作为居士,照常过生活、经营、布施,便可修功德,甚至只要诚心念佛,就可以超脱轮回。
【鉴于大环境如此,
这般改易,自然哄得百姓重新信奉。
如此,三藏得了大乘之法,回转中原,这佛门从此才展布开来。以至于杜牧诗句有言:「南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。」
….
略略回顾史载便知,除去汉时与北周太武时,道门极少遭朝廷打压,而佛门每隔一阵便会被打压。先有三武(北魏太武、北周武帝、唐武宗)灭佛,后有周世宗灭佛。
待到了宋时,朝廷严控度牒,也是因佛寺肆意扩张之故。
说回眼前,许是掌门真人与薛振锷说了太多佛门坏话,是以薛振锷极不耐与和尚打交道。
眼看那了尘并无退去之意,便估算着动起手来能否让其知难而退。
这了尘出自灵源寺,传习了张定边功夫,观其眼睛灵动,只怕佛门修行也非等闲。
佛门修行,一朝顿悟可开一识,由此可得佛门神通。如今佛门神通分作六种,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通、漏尽通。
天眼通主双目,初可观察细微,远眺百里,传闻修至极处可观三千世界;
天耳通主双耳,与天眼通相类;
他心通极为麻烦,可体察旁人所思所想,若与他心通敌对,或修得佛门本事,心中放空;或迅捷如雷,不给其反制光景;
宿命通可知前世过往,由此可得宿慧;
如意通最为厉害,得此神通可飞天遁地,可迷人感官,可变大变小,可分身众多。
传闻其有十八种变化,既:振动、炽燃、流布、示现转变、往来、卷、舒、众像入身、同类往趣、显、隐、所作自在、制他神通、能施辩才、能施忆念、能施安乐、放大光明。
只得如意通一种,便可与道门人仙媲美。
最后一种漏尽通,须得悟得前五种神通,方能得悟。漏尽为梵语,意为烦恼尽,得此神通便可解脱,可入西方极乐世界。
了尘和尚双目这般灵动,想来是得了天眼通,就是未知了尘将这天眼通修至何等境界。
便在此时,丁法安说道:「和尚,佛门讲缘法,她既不肯随你而去,显是未到缘法,和尚又何必为难?」
了尘合掌一礼道:「阿弥陀佛,施主所言不差,贫僧着相了。如此,贫僧暂且告辞,待来日再来劝说姑娘。」
说罢,了尘转身便走
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