第三十三章失败的尝试
佛法有三千，均为菩提心。
众生皆如愿，难成大道行。
……
岳凡捧着染满灰尘的《十方大藏佛手印》，静静翻阅着陈旧的书页，心中不由感慨万分，。
其实《十方大藏佛手印》这本书并非什么奇功秘籍，而是一本不完全的佛门的经典，只因为经书中记载了一些对佛门手印在招式上的运用，可静心养神，除去杂念，所以少林寺的前辈把此书归于武学一类，希望有人能把这些手印用作禅定，以达到身心合一的境界。
只不过，此书中的手印招式远不如其他武功绝学，是以很少有人愿意去看去学。想來也是必然，來到藏经阁的人，又有谁愿意看那些与武学无关的经书，久而久之，这本《十方大藏佛手印》便被人搁置于此，封面上自是沾染了一层厚厚的尘埃。
佛手印又称为印契，意指佛门中修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。在佛门之中，各种手印象征其特殊的愿力与因果，因此佛徒们在结成手印之时，身体会产生特殊的意念力量，通常人们称之为精神之力。
看完《十方大藏佛手印》此书，岳凡可以肯定，这种佛印的手法，正是运用精神力的一种手法。岳凡忽然想起了它的另一个名字，，“异术”。
这种佛手印虽然不能像“异术”一样攻击，但它却能稳定自己的心神。若非岳凡对“异术”有一定的了解，恐怕他也会将此书放下不闻。
“大千世界万物相连，看來所有的一切都在天地的变化之中。”感慨过后，岳凡强压下内心的那一丝激动，闭合着双眼，脑海中再次浮现出尘香大师姐手上变幻的一幕；在大帅府中与人争斗时，对方的手式变化；还有边定草原鞑靼部落里，一名神秘人救下皇太极时的情形……这一切的一切似乎有着什么关联。
现在回想起來，岳凡恍然大悟。这些人用得都是同一种攻击方式，也就是说，他们同为隐士之流，而隐士的攻击方式也应该以手诀的变换为主。只是，其中收手诀攻击、防御的关键是什么，岳凡就不得而知了。
知己知彼，方乃至胜之机。念及此处，岳凡心头渐渐明朗，静静回忆自己与三人斗时的情形，还有对方手决的变化……
双手如影，圆若天成。
诡异变化，不见虚实。
……
“滴答，，滴答，，”一滴滴汗水溅落在手心。
每当岳凡回想起手决的变化，然后想要去模仿，却
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