方式、生存环境和生活阅历起到了至关重要的作用，也增加了可读性和审美耐力。同时，也还使作品所描写的主人公周围的众多人物，比如大胡子姑爷、丁祥老人、李哈吉大阿訇，王智斋、吴成章、费兆仁、马二羔、撒懿德和齐黎彬等人物的性格和品行在差异和对比中，实现了各自的丰满感和多寓性。
小说中丰富的回族风俗风情、婚丧嫁娶、四时八节，甚至神秘的原生态文化等等，可称集回族文化之大成，不仅使作品色彩斑斓，重要的是这些独特的民族文化，提供了孕育丁玉清的文化母体，是主人公最初的文化源头。这些都得益于作者在本民族的文化语境中长大，举凡回族的生活习俗、心理素质、文化氛围和塞上风情都渗透在他的灵魂之中。人物的一言一语、一招一式，无不呈现出明显的回族特征和西北高原色彩，这些特征和色彩都是从字里行间自然流露出来的，毫无附加之感和斧凿之痕。这些也说明，一个地方的风物人情，常常联系着社会风云的聚散与变幻。而风物人情的变化，既指示着时代的变迁，也会引发人们内心深处一种复杂的情感。在那些即将和已经消逝的古老的风物人情当中，该深藏着多少民族在特殊年代里的生存故事和心灵的饥渴与向往！
作品中的梨花湾，雪一样飘飞的梨花和空明澄澈的月光，是完全属于作者的故乡和亲人们的。它们是现实的存在，更是一个审美的世界。作品所写的主要内容虽属少数民族范畴，却看不到 “边缘意识”和“边缘文化心态”，而是以主人翁的精神、赤子般的情怀，强调着多民族大家庭的多彩性，向心力的可贵性，并强烈呼唤着“人类意识、未来意识和科学意识”。 这本书是作者对青春韶华的深情怀念，同时，也是一个经历过生活的磨砺从而穿越了岁月烟云的智者对过往年代的认真梳理和独特品味。作者带着生活世界的生动信息和丰富能量，依靠广阔的生活世界的力量，依靠着他的故乡和亲人的情感的支持，从他们的人生经历当中汲取永远青葱的生活的力量，从故乡的社会变迁和亲人们的生死歌哭、悲欢离合之中升华出对一个民族命运的深长思索。
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