逞。哪知螳螂捕蝉，黄雀在后，县宰正要得逞时，他的叔叔，管家大眼猴却悄然开锁进屋棒杀了这个“绝对清官”，又马不停蹄地回徐府假借县宰之名掳得了数十万文钱，带着七弦女星夜兼程逃窜以躲开卫国捕快的追杀。当其离开卫湟到达卫国一边远山寨，此地风景秀美，已是官家之手难予伸到之地。刚一落脚，两人便宽心自庆饮宴。七弦女对管家感激涕零，视为再生之父，可这个恶人趁七弦女不备，借蒙汗药之助，当夜将其奸污，最终占有了这个天下独绝的美女。七弦女恶梦醒来，知道一切都晚了，也完了。绝望与愤怒使她几次举刀要杀死还在鼾睡的伪装得天衣无缝又最心狠手辣的大恶人。但她转而一想，“世上受蹂躏糟塌的弱女子绝不止她一个，世上的恶官也不止大鼻子徐县宰一个，大恶人也不止大眼猴一个，天底下的男人十有八九都是坏种，她要为民请命，她要为普天下受害的人报仇，她要杀尽天下无数的大鼻子、大眼猴”。为此她又想，“但凡成大事者，无不忍忍忍。”于是，她放弃了马上结果大眼猴性命的念头，然后同这个恶魔来到晋国，并在晋国华安邑定居下来。怀了孕的她，还同这个无赖过了一段“甜甜蜜蜜”的生活，这使大眼猴以为从此太平，心满意足。一日，七弦女倒在夫君大眼猴怀里耍娇，要他陪着去紫云山浏览天下奇观。到了一个绝壁处她指着深谷，要他看一只山羊在谷底奔跑，当他俯身前倾时趁机将之推下深渊，报了失身之仇。
至此，作为一个生活在充满人间罪恶漩窝圈中的人，包括其父母为了金钱不惜将她出卖给色狼，七弦女的一切遭遇都应受到同情，她的复仇心里也属正常，七弦女杀了大眼猴更属正义之举。这使善与恶两条直线泾渭分明，因为共处一个社会中的善与恶，是斗争的两极，不是恶压服善，就是善制服恶。但矛盾的对立统一规律告诉我们：在善与恶的交互对立和斗争中，会产生种种异化，作为当事人，在一定条件下恶有可能转向善，善也可能成为恶，从而使各自的路线变成为一个个圆圈。而当恶在一个时期占据优势地位时，各种各样的罪圈则是人们无法挣脱的险恶现实。应当看到，始初七弦女这个善与美的化身逃掉了徐县宰的蹂躏，又躲过了徐公子的亵渎，最终未能逃脱大眼猴的践踏。作者是将七弦女的处女宝作为真善美的象征来捍卫的，而将徐氏三代当作邪恶的传统势力来鞭笞的。这三代人的背后是庞大的罪恶社会，戕害善与美的手法各异，但其具有宗法封建的野蛮性，反人性本质则是一致的。在这样的恶势力面前又加上庶民自身的人性弱点，哪怕亲娘都成了邪恶者
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