何谓之劫？若引仙家之言便是那羽化登仙的必经之难。就凡世而论，王朝更替、内慌外乱谓之国劫；旱涝震暴、谷粒无收谓之天劫；家园倾覆、战乱流离谓之人劫……
所谓劫便是难，上述皆是大劫大难，影响范围甚广，动辄便是一方颠覆。若打小了论去，凡人伤病杂痛、行商不畅、仕途不通，砍柴遇老虎打水井绳断，吞糠噎的气难喘，走路都能栽进水稻田……这等小灾小难要称之为劫实在难为，毕竟横来竖去也就是某人点背罢了——可若是一不小心真噎死了，那也真是此人的死劫了。
如此看来，就是寻常的点背于倒霉人而言也可谓之是劫了。
故而历劫者无尊卑强弱大小善恶之分，世间万物皆有劫数，劫之大小不因外界而论，全凭自身来定。
此论便谓之浮生劫。
浮生皆有劫，当年天神许给凡人的灵法便是渡心劫以蓄灵力，灵力强盛者可羽化为不死仙躯。
而灵力便源于魂，魂则结于心。
凡人天生灵力孱弱，偏偏红尘俗世又太过纷杂，世事总沧桑，再强大的人也无法保证绝对的无懈可击。干扰多了心便杂了，心一杂，这灵力就不好蓄了。好在凡人生而聪慧，在参悟灵法的漫长过程中也摸出了些自己的门路。
比如仙家清静无为的处世之法。
仙门中人普遍淡泊名利、无欲无求，生得无为，死得清净，任红尘纷杂万千，心中静潭却固若金池、粒尘不染。修仙者就是用这种以不变应万变的方法稳心强魂。
当然，能真正做到这种地步的也只有人间仙门大宗，修炼道一心法的紫重和昆仑两派。
紫重的历史比涅华的仙侯们晚不了多少，是最先悟出自己道门的修仙者建起的帮派，修的是道一心法中的“无为”一派，是人间仙门中涉世最浅的，逢乱则出，大多数情况下都窝在紫重仙境里清修，不问世事。
相较起来，另一派昆仑就入世得多了。
昆仑天脉白雪皑皑，冰雪千年不释，寒苦异常，是举世公认的不宜人居之地。且昆仑山上魔岭聚集，多有凶兽妖邪盘踞，昆仑便以“座山镇邪”为号，孤零零的立在群魔包围之中。
其中凶险，不言自喻。
昆仑的修仙者修的是“逍遥”一派，典型特征就是行事相当洒脱，有几分江湖意味，却是一株出挑于红尘杂世的优钵罗，与凡世的羁绊比紫重要深得多，但仙者特有的出尘却是远胜寻常江湖门派。
同时，昆仑还有几分苦修的意味
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