热闹的插科打诨了一上午，吃完午饭，我们先回禅房休息。
利用午休的这个时间段，我在各处禅房里穿梭，表面上看是结交朋友，实则是在拐弯抹角的打探龙珠破解之法。
但让我失望的是，这帮来参加峰会的群雄里鱼龙混杂，别说是破解龙珠困局，大部分人都没有亲眼见过龙珠，甚至还有连龙珠是什么都不知道的。
下午时分，带着略微失落的心情，我们一行四人，赶往千人道场旁边的弘法斋。
这弘法斋比起千人道场来说要小了不少，隐没在聚仙谷西侧的一角，是一所竹制小屋，里面放着几十张蒲团和草席，环境优雅。
来听弘法的人也是比较少，以僧人居多，竹屋里燃着檀香，算是这福地洞天里少见的清幽之所。
台上一位老和尚看上去已经八十开外，须发皆白，尤其是那一对长长的白眉毛，长度竟然已经顺着两鬓垂到了鼻尖的位置，给人得道高僧的既视感。
瞎子说，这老和尚乃是少临禅宗的首座筑昕禅师，精通于佛法，年纪已经接近百岁了。
只见筑昕禅师脸上不悲不喜，手持一卷经文，正轻诵道。
“时波斯匿王，为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍羞无上妙味。兼复亲延诸大菩萨。城中复有长者居士同时饭僧。伫佛来应。佛敕大殊，分领菩萨及阿罗汉，应诸斋主。唯有阿难，先受别请。远游未还，不遑僧次。既无上座，及阿阇黎。途中独归……”
我对佛法并没有多深的研究，但是知道筑昕禅师所讲的这段是来自于《楞严经》，讲的是波斯王宴请如来和诸佛的故事。
此经文全名——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，简称《楞严经》。它篇幅虽长，但佛陀在经中细致开示，佛理讲得相当透彻和清晰易懂。
堪称古经文的精品之作，一直备受佛家推崇，与《妙法莲华经》、《华严经》一起被宣化上人等佛门高僧并称为“三经”、“经中之王”。
佛法讲究的是静心意诵、循序渐进，最忌讳心浮气躁，且法、术同修，相辅相成。就是说光修佛家秘术是没有用的，必须有法，也就是经文来做支撑才可发挥。
同样一本经文，同样的文字，每个人读都会有不同的见解。如果没有名师点拨，可以自行领悟佛家经文的都是天才，也就是所谓的有佛缘之人，在这方面我显然没有天分。
但是在诵经的起伏中，心思也渐渐平静下来，听上一会儿直感觉神清
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