那样的村落，对祖先的祭拜与其他地方不一样。
比如说。
很多地方，清明只拜祭家中最年老一代人的父母，下面如果有非夭折死亡的，也是子女祭拜。
而对于总是宗族的，很远古的祖先，只要族谱中有记载的，也必须祭拜。自己家这一支的祖先，自家祭拜。如果与其他房共同的祖先，则一同祭拜。
反正是祖先都要祭拜。
一层一层往上追溯，甚至会出现两个不同的镇两个村子的人，坐着一串大巴车共同祭拜同一个祖先的隆重场面。
很不巧，溪口村附近一带，就是特别注重宗族的地方。
偏偏南方很多人都是从北方迁移过来，祖坟只是一个遥远的传说。譬如溪口村，虽然大多数姓杨，是同一个宗族的。
但是他们没有祖坟。
各家的祖先，都是请了风水先生点了风水脉安葬。东一墓西一墓的，可能隔上十几公里的山路。
要真去祖宗坟前祭拜，跑一天都跑不下来。所以，祠堂就成了代表意义的祭拜场所。
封燊本来不是在这里的。他父母在城市里的公墓，距离上千公里。当然不可能去祭拜。
祠堂就是拜祭祖宗的地方。祠堂，被认为是宗族中所有祖宗去后的安身之地。
但封燊家的祠堂不在这里，不是没有。
不仅有，而且据说很大。五进的大祠堂，曾经住着上百口人。
没错，封家本来是大家族，而且是大地主。后来败落，但祠堂留了下来。
正是因为秀安水库淹了，才好歹没被当做四旧拆了。
但无论如何，祖先还是要祭拜的。祠堂是找不到地方建了，封二爷爷在家里第三进的一间房子，安放着封家列祖列宗的灵位。
所以封燊还是要杀鸡作为祭品祭拜。
没错，说那么多废话，就是为了这只鸡。
因为，封燊没养鸡。他想要杀鸡祭拜祖先，就得先买一只鸡。
虽然在市场买，可以让档主帮忙杀好。
但还是那句话。要仪式感。
菜市场买杀好的鸡，可是最近十来年才出现的交易方式。那肯定不属于仪式感。
所以，卖家他首先考虑穆婶。他记得村长家养着不少鸡，正好将粽子也送去。
因为要买鸡，他先去的杨琨家。难免要坐一会。
喝了一杯茶，他就提着琨嫂回送的一袋子立椎体粽走了。
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