另外，姬龙和杜永望不用刻意花时间去关注那些信息渠道，在傍晚下线的时候，王如霜已经做好相关总结，把信息整合发到他们的邮箱，他们打开邮件就能一目了然，把大草原的情况了然于胸。
根据王如霜整合的信息，今天赶到大草原的大小势力有数十之多，其中值得关注的是齐国的‘礼家’，以及卫鲁宋三国的‘文家’。
礼家的创始人是晏婴，尊称晏子。
晏子生性乐观，对生死淡然视之。他说人都是要死的，不论仁者、贤者、贪者、不肖者概莫例外，因此从来不“患死”、不“哀死”，把生老病死看作是自然规律。
晏子重视礼教，曾说过：“礼者，所以御民也……无礼而能治国家者，婴未之闻也！”
深受晏子礼教的影响，后齐国人尊崇他为礼教祖师，渐渐的，礼家形成。
直到今日，礼家门人已遍布齐国，以晏婴的后人为首，形成一股不可忽视的庞大势力。
而文家，其创始人为左丘明，尊称鲁君子。
左丘明认为国君也必须注重品德修养：国君要治理好国家，首先自己要贤明，做到秉正无私、心胸博大、知人善任；治理国家，还必须把德政和刑罚结合起来，用德政来治理百姓、用刑罚来纠正邪恶，这样百姓才能安居乐业、邪恶才能消除。
他还认为在军事上也同样要重视德和义的作用：主张战前必须做好充分的准备，否则就不要出师。
这些准备包括：度德，即考虑自己的德能否争取到民众的拥护；量力，即正确估价敌我力量的对比；亲亲，即努力团结自己的亲人，以得到最大限度的支持；征辞，即要有开战的充足理由；察有罪，即考察有罪过的征伐目标。除了第二条“量力”之外，其余四条都与德义有关。
他创立的文家就是尊崇德与义，他的一书《左传》深得卫、鲁、宋三国民众的好评，故而文家的门人弟子也不少，在卫鲁宋三国内拥有绝对地位。
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