掀帘子进门的董神医仿佛自带消毒光环，帐篷里原本看热闹的明人瞬间鸦雀无声，一时间场上只剩下伤者痛苦的嘶吼声。
古代虽说信息流通速度慢，但那是科技原因造成的。事实上古人对于朝堂中各种人事变化的敏感度一点也不比后世低。
以明清两朝公开在书店售卖的《缙绅录》《鼎甲册》等等书录来说，这本质上就是实时更新的官员名册。尤其是出自两京书坊的缙绅录，发布时间几乎和吏部同步，堪称动态实时线下更新，飞一般的速度。
这里面还有个趣闻：当时纸张昂贵，所以书店售卖的缙绅录有时候就会出现“补丁”。就是说当只有少数官员调整位置的时候，书坊为了节省成本，就直接将几个新名字在原书上涂抹挖补一番后当新书卖......顾客纷纷表示理解，情绪稳定。
而在穿越者这个位面，当以曹氏为代表的强横势力，强势插入南中国的经济文化中心广州城后，之前远在夷州的迷雾便一夜间散去。
土著明人，至少是土著精英们，在意识到当下广东局面，并且近距离接触到穿越者后，这些传奇般崛起的人物来历名号，很快就被有心人收集总结了出来。
虽说不能给表面上没有功名的穿越者安一个缙绅的名头，但是这并不影响土著出版和缙绅录等同的“英雄谱”。与此同时，根据穿越者在早期发布的一些有关自家来历的简陋解释，一份公认的，由土著自发脑补齐全的大明版演义故事也开始在市井间流行起来。
故事的模板当然脱离不了明人喜欢的话本评书这种模式。大概内容就是：当初曹总兵还是曹海商的时候，早有大志。于是在某年某日，便有三百六十一位好汉（上应周天星斗数目）相约在南洋海岛聚义。时人以曹川雄才大略义薄云天，便公推曹哥哥为首，坐了这头把交椅云云......
收集穿越者的资料是必然会出现的社会现象。
无论名义如何，事实就是，人数稀少的穿越者掌握了巨大的财富和力量。这就不得不引起人们的重视，换句话说，社会有了需求。
时至今日，除了一部分远在台湾，平时默默无闻的技术宅之外，其余大部分需要和明人打交道，尤其是陆续来到广州的穿越者，很多都已经被明人所熟知。
所以在白举人这些已经上了船的友好人士眼中，负责治病救人的董强并不是什么陌生人......好歹也是神医安道全那个级别的好汉，人物标配的打油诗也是混到一首的。
不说那明人式打
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