损巨大，爱染的神力同样折损巨大，这对她未来修行肯定也有很大影响。
从这个角度讲，青丘神狐一族同样也受到了惩处，只不过把惩罚的对象，从白小五转移到了爱染的身上。
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注：《山海经·海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”
《山海经·南山经》：“又东三百里，曰青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
这里虽说九尾食人，但后头又说“食者不蛊”吃了它可以避免被蛊惑，意思是其肉具有证面积及的药用价值。其实箫以为，《山海经》中异兽仙怪其实大多数都食人，关键还得看有没有实际的利用价值。
后来郭璞注《山海经·大荒东经》记录有“有青丘之国，有狐九尾”云：“太平则出而为瑞。”
这里的九尾已经成了象征盛世的瑞兽。
关于狐狸在人类社会的地位，《吕氏春秋》佚文有载：大禹的妻子涂山氏女娇便是九尾化身。
传说大禹来到涂山（据考在今河南嵩县），遇见一只有九条尾巴的白狐，并听见涂山人唱歌：“绥绥白狐，庞庞九尾，若在此成家，昌其子孙”，于是大禹便娶了涂山氏的女子女娇。
涂山氏，据考为最早的以九尾狐为图腾的部族。
这几章的内容皆与青丘九尾有关，所以就在这里赘述几句九尾狐的典故和历史，给小狐狸惹出的这段糟心事儿一个圆满的句点。
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