里，今年却入了静园，去年父母家人还在身边，今年陪在我身边的却是丙院的姐妹。”
说道这里，慧馨微笑着看了谨饬一眼，见她专心地听着她说话，不再像方才那样六神无主，便放心了许多，然后接着说道：
“二者，人身难得。吾人今得人身，此事因缘，甚是宝贵；盖欲出三界，而了生死，必假闻道，修行断证。而六道中，其他五道，皆难修证。譬如天道，耽著乐境，每忽解脱，不思修行；若阿修罗，则宿习多嗔，与道相背，不肯修行；饿鬼众生，则饥火中烧，呼号求食，犹恐不及，不得修行；而畜生道，愚痴昏昧，但知食睡，不识修行；至于地狱，众苦交煎，受罪无间，更是不能修行。唯有人道，虽亦有苦，而道转亲切，易启觉悟；且尚存小安，得获办道，而至证果。故古德曰：整心虑，趣菩提，唯人道为能耳。
然欲得人身，却非易事。良以众生投胎之时，赖耶本识，昏迷倒惑，循业受生，只见男女交会因缘，而不识其善恶好歹。其中投生人道之数，仅得一二；投生余道之数，恐不止百千万亿。故昔释迦佛说涅槃经，即谓迦叶言：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。是故，若舍此人身，想再投生为人，则如高山顶上，胡乱垂线，而能正穿针孔；亦如大海上浮木，浮木上有一孔洞，盲龟伸头，恰入孔洞，其机缘之数，固甚寥寥。且一旦投生余道，不论天鬼地狱，寿数皆甚久远；即畜生道，寿数虽较短促，却恐辗转多生。如昔舍利弗，祇园中所见蚁子，已历七佛，至今九十一劫，仍受蚁身，不得解脱。故经云：一失人身，万劫难复。思之可畏！
今生即有幸生而为人，自当保重。不管遇到何事，总要先想到，身体发肤受之父母，不能轻易毁弃。”
慧馨说完这些话，便有些心虚，这些话基本是她从看过的经书里照搬而来，她只是想藉此规劝静惠师太，不管呆会将要发生什么，都要珍惜生命，想开一些。。些得人身，却非易事。良以众生投胎之时，赖耶本识（赖耶本识（俗称
静惠师太没想到慧馨会讲出这番话，两眼凝视着慧馨久久不语。
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