寺再遭受严重破坏，至今未有起复。
此为北方佛学之传。
吴赤乌十年，康僧会至建业弘扬佛教，吴大帝信服其教法而创建初寺，并建阿育王塔，据传系阿育王八万四千塔中之一。此地亦称佛陀里，江南佛教遂兴。
孙皓大毁佛寺时，仅存本寺，号天子寺。
至元帝定都建康，重修太初宫，并修建初寺，另名长干寺，至今，建康城中，道场，佛寺已遍布，可成对立之势。
此为江南佛学之传。
道尊，可有什么想法？”
张道御面色平淡，只是说道：“此为佛学之南北传承，贫道自然清楚，王大人是想告诉我，以佛寺之兴落，而看佛学之传承，佛学虽入中土，多遭灾难，却依然能传承，可见其根源之深？”
王凝之笑了起来，回答：“一部分是。”
“我想告诉道尊的是，您从这些事情里，可看得出来，佛学自始至终，在北方兴盛时，正是汉兴时，衰落时，正是战乱时，如今北方依然纷乱，所以佛学止而不发。”
“而在江南，我大晋虽国力不见强盛，但总是在日益向上，佛学也就从一个建初寺，变成了如今遍地生花。”
“佛学之兴盛，衰败，乃是随国家之兴盛，纷乱而行。”
“佛隐于国运？”张道御转过头来，再不见其平日里那股温和的笑容，神色冷漠。
王凝之叹了口气，“恐怕是如此。”
谷“甘露五年，朱士行依《羯磨法》登上戒坛，长跪于佛祖面前，成了汉地第一位正式受过比丘戒的出家人。”
“自此，儒家“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”被打破了。”
“道学再盛，也不过是清谈之士所尊，今而以玄学之称，可自当年汉罢黜百家，独尊儒术以来，时至今日，书院里大家所学的，也是儒家。”
“因为什么呢？因为昔日孔圣人之言，君君臣臣，父父子子乃是帝王治国之策！”
“可就算是如此，儒家的规矩，都会被佛学打破，何况道学？”
“儒家有帝王撑腰，尚且难抗佛学，道家又如何？”
“换句话说，自春秋之时，百家争鸣，道家便已存，你们道学所说，也是动不动就道学上传承于天，千年之底蕴，可你看看，佛学才多少年？”
“儒，道哪个不是比佛学多了数不清的底蕴，可是能拿它怎么办？”
张道御神色难堪，说道：“就没有法子？”
本章未完，请点击下一页继续阅读！