网上，有人好像还是抓到了小辫子，非得踩景元姗。
吃瓜群众也不乐意。
还有机智的：“没准殿下挑起这，让老先生们赶紧定论。拖太久了。”
说实话：“大家都有数。”
真实话：“看破不说破。殿下好像就是来戳、又没破。”
“我觉得，殿下说是要神似，反而临了个形似，神才是照她自己的。”
“没错。比如岩山。殿下的行草、自然中透着质朴，还有狂欢帖那种痴狂。”
“很多文人有这种性格，抱着自己的东西陶醉，然后文人相轻。”
“相轻这坑不提，文房不只四宝，比如笔架、笔筒、镇纸、笔洗、水滴、印章、砚屏等。把玩起来都是有滋有味。”
“所以，我们这些外行，与其争真伪，不如好好学习。”
“真伪是某些争的，对于一般人，普及知识更好。”
有人进行整理。
一样一样的普及。
屁话的滚一边去。文化节的意义在哪里？
在于大家玩的高兴，然后学到了一些东西。
而有些吵来吵去，却是一点意义没有。因为他们本身不是带着意义来的。
而景元姗写的认真，她写的这个，很有欣赏的价值。
或许选题的限制，但要从砚去写山，似乎也没有更好的。
有些人只管哔哔，从来不管真的要怎么做。比起辛辛苦苦的，就是个屁。
那些干脆来一句：“景元姗放个屁都是香的了。”
路人怼：“别和畜乂生说人话。”
这事的影响不止如此。
必然是传到国际上。
几位书法家站出来，觉得《研山铭》是伪，但景元姗先生写的不错。
一个老外挺认真的晒了他写的研山铭，好像也不错。
这时，有人晒了米芾的《吴江舟中诗卷》。
昨风起西北、万艘皆乘便。今风转而东、我舟十五纤。力乏更雇夫、百金尚嫌贱。舡工怒鬭语、夫坐视而怨。添槹亦复车、黄胶生口咽。河泥若祐夫、粘底更不转。添金工不怒、意满怨亦散。一曳如风车、叫噉如临战。傍观鸎窦湖、渺渺无涯岸。一滴不可汲、况彼西江远。万事须乘时、汝来一何晩。
诗没什么说的，就是字好。
但它在梅李国。
还有好多在倭国。
压得无数人胸中闷。
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