听父亲说过陛下的兴学之念，也知道陛下兴杂学的目的是增进格物之能，这本身就是无可厚非之事，臣也相信格物之学的兴盛必然能带动天下的兴盛。”
朱厚炜眼睛一亮，这才是他想听到的想法！
而且朱厚炜可以确定杨慎内心就是这么想的，这家伙就是个愣头青，否则也喊不出那句震天动地的千古名言。
简单来说，杨慎就不是一个畏惧皇权的主，他有自己的思想和坚守，只要认定自己是对的，那就肯定不是错的，错也是别人错，同理，只要他认为是错的，他敢于直面顶撞圣颜，他才不管你是不是皇帝，皇帝就一定不会犯错？
“儒家治理天下两千年，王朝兴盛与衰落，崛起与败亡，儒家却一直稳居庙堂之高，此俨然已说明儒家却有可取之去，否则古之明君、大帝为何不弃之？
陛下也说了，兴杂学是为格物，而读书人想要入官场走仕途，依旧只能科举出仕，那么儒家读书人就没有理由反对陛下兴杂学！”
朱厚炜很想给杨慎点一个大大的赞！
只是可惜杨慎并不知道他兴杂学的终极目的就是要和儒家分庭抗礼，就算不能彻底取代，也绝不让儒家读书人在朝堂上一家独大。
到了朱厚炜图穷匕见的时候，当皇帝又一次失信的时候，不知道杨慎会如何想，会不会让历史重演，喊出那一句仗义死节，就在今日！
杨慎是纯正的儒家读书人，不是那种死读书，读死书，最后把脑袋读坏掉了，才堪堪考中功名的读书人，他能成为状元，就已经证明了其才智远不是一般人可比。
身为名教子弟，杨慎天然是站在儒家一边的，这一点朱厚炜自己也相信他绝对动摇不了杨慎的意志。
那么真到了那一天，这位大才子唯一的结局恐怕就只能是被远远的打发出去，远离政治中心，郁郁不得志，终了一生。
朱厚炜不觉得那些呆板，思维僵化的腐儒有什么值得可惜的，但是他觉得杨慎这样的才子最终要是因为道统之争而黯然退场，那确实很可惜。
难道这些才子就真的不知道儒学已经变了味了吗？
在朱厚炜眼里，当前的儒学还不如干脆直接说是理学算了。
唐宋文风开放，名家层出不穷，文坛一直处于百花争艳的盛世华年，然而自打朱熹为理学发扬光大，为四书五经作注解之后，文人的思想就开始被慢慢禁锢……
到了大明，科举成了八股文的天下，考的内容还必须是朱熹注解过的四书五经，如
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