称呼，或者说名字，看似简单普通，其实是一样非常重要的东西。因为它代表了这种存在之本身，在他人眼中究竟是一个什么样的属性，有着什么样的价值。
就如同相柳、九婴、化蛇、巴蛇、长蛇、虺蛇、鸣蛇这些只存在于神话传说中的可怕存在一样。在雪烟霞这位琉璃一族的纯血后裔眼里，不过就是琉璃一族为了提纯本身血脉，以及弥补战力不足，所刻意培养调制出来，任意驱使的工具而已。故此，雪烟霞只会称呼金属门之后的广阔空间为“培养室”。
可是对于孔雀而言，女娲娘娘是神，自己作为女娲娘娘的后裔，同样也是神。至于相柳、九婴这些曾经追随女娲娘娘的存在，他们更加理所当然，属于神的一员。因此，如今相柳它们所沉睡之所，便只会是“囚神殿”。
这是一个很微妙的称呼。一方面，孔雀承认相柳等存在是神。但另一方面，又认为它们是被囚禁的。是失去自由的犯人。
当然，这点认知也不能说就是错误。因为在雪烟霞的记忆里，相柳等存在，其实就是因为不受琉璃一族控制，闹出了大乱子，所以才强行把他们捕捉回来控制住，然后强行让它们进入沉眠之中的。但关键的差别就在于……
被囚禁的神祗，是否应该被释放？不听话而被控制起来的工具，还有没有重新利用的价值？
显而易见，这个问题对于雪烟霞和孔雀而言，都根本没有回答的必要。一切选择，本就已经显而易见。
可是世上的事情，也并不是每一件都这样理所当然的。同时，也不是每一个人，都能对于自己遇上的名字，拥有正确的认识。
就像真武宫的“欲天六友”，他们就无法理解，为什么三剑会是三剑，糊涂会是糊涂，而救命又会是救命。
三剑是谁？糊涂是谁？救命又是谁？
三剑，双手抱着一口灰扑扑的古朴长剑，身穿青衫长袍，神情冷峻，对任何人也一副不假辞色的姿态。所以见面之后，他仅仅只说了四个字：“我是三剑。”
糊涂，身穿短打劲装，双手永远放在衣兜里，一副吊儿郎当，仿佛什么都不在乎的模样。嘴角边常带着三分疲懒笑意。
他斜倚在墙壁上，嬉皮笑脸地向太黄天等人打了个招呼：“哈～各位道长，你们好。我是糊涂，糊里糊涂的糊涂。我和三剑，还有这位救命，都是排教左帅唐恨的徒弟。所以我们也算是排教的人啦。
至于这处洞天福地，就是我们排教的地盘。所以你们这些不请自来的客人，
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