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第一四三八章 此间差异晚上与汝谈

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新安公主的意思,自然是这天下芸芸众生,其中固然会有那么几个聪明的,能够理解杜英的意思,但是其实绝大多数都是平庸之人,他们的一生不会有什么出彩的地方,在自己的岗位上历经酸甜苦辣,最终走到生命的尽头。

在他们看来,或许也算是小有所成,但是站在杜英的这个角度来看,只能说波澜不惊。

因而想要让这样的人明白什么“天行有常”,未免强人所难,所以还不如告诉他们,杜英就是天命,顺之者昌、逆之者亡。

他们还真的就吃这一套。

否则他们将会逐渐失去对杜英的信心,怀疑既然杜英也不是天命,那天命何在,我们现在所做的是否都不是正确的?

且老天爷在上,如何能被质疑?

杜英会意,毕竟别说是在这个时代了,即使是再过千年,一直到明清时期,唯心主义仍然大行其道,人们仍然信仰着鬼神之说,将上天所赐的祥瑞当做是王朝兴盛的象征。

当然了,华夏对于教派神祇的信奉,又显得特立独行,属于什么神仙管用就信什么神仙,因此信仰看上去五花八门,但是归根结底还只是在信奉天意而已,哪一个神仙显灵了,显然就是哪个神仙代表天意,可信之。

因此很少会出现狂热的信徒,有的只是各种教派的百花齐放。

虽然五德终始说已经淡化,但这种对于天意的追寻从未停止,乃至于更逐渐走向极端。

而此时此世,五德终始说甚至还在大行其道,杜英若是把天命所归抛开,那就真的是自己舍弃已经到手的民心了。

“余也只是自己想一想而已,这条路想要走通,还远着呢。”杜英轻声说道,“只是略有些感慨,从一个蒸汽机竟然能够联想到了天意,而这又牵扯到了唯心主义和唯物主义,神鬼之说、天意之存,千百年后尚且论不清楚,更何况我们······”

新安公主就没有听明白:

“唯心主义和唯物主义?”

杜英含笑说道:

“是啊,信仰鬼神之说与否,自然会产生不同的思想流派,个中区别,可又大了去了。”

他不说还好,这么一说自然直接勾起了新安公主的好奇心,一把抱住杜英的手臂,她撒娇似的说道:

“夫君,告诉妾身嘛,都是什么意思?”

杜英一本正经:

“传道受业解惑,总归不是不计报酬的。”

“朝闻道,夕死可矣。”新安公主果断的回答。


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