在陈旭阳说出这番充满了某种感悟话语后从怀中拿出另外一本书——《风水说》。
在拿出这本书后，对于他为什么会突然说出之前那些话就应该多少找到了一点答案。
不出预料的话，应该是在看完《镇邪箴言》后想到了《风水说》里面的东西才会有感而发。
《风水说》里面记载的内容在之前就已经给出了大概解释，是一本记载了结合捉妖镇鬼的相地秘籍。
虽然说是相地，也就是相阴宅和阳宅学说，但却依旧涉猎到了天文地理、宇宙奥秘、人道运势等相关存在，涵盖内容之广泛、之深奥、之厚重根本无法用言语表述。
风水之核心就是“生气”，“生气“是生发万事万物的根基，有“生气“的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地“，反之，没有“生气”的地方存在的就是“阴气”，阴气之地就必然是凶煞之地。
陆平这本《风水说》与普通风水书籍最大不同之处就在于如何判断并找出生气与阴气之地，以此来追踪挖出鬼怪藏身之地。
说起来简单，但里面所涵盖的内容却是无穷无尽、五花八门、手段繁多，而陆平师门在千百年来的印证与总结中却是从这些手段当中挑选出最符合的手段，那就是利用感应气息变换、各种事物存在位置、年头等手段来做出有效判断与推测，最终依靠个人经验与风水罗盘定位出鬼怪存在方位隐匿地点。
着重提到的两种最有效手段就是理气法与形式法。
理气法注重在时间序列上达到天地人合一，其考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时、三元九运、河图洛书、八卦九星等；
形式法注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦，所以又称“形法“，从选择地形、地势、自然环境条件出发，讲究龙、砂、水等客观实在的形势。
从字面上就能看出这两种核心方法所记载描述的内容并不矛盾也不重复，但受限于人力有时穷，时间短暂精力有限，导致**凡胎穷其毕生也就只能选择从一而终，妄想鱼与熊掌兼得，往往会落得一事无成的尴尬处境。
在陈旭阳的记忆当中，科幻、玄幻、仙侠中都有着空间法则、时间法则的相关描写，虽然这里提到的时间序列与空间形象与冥冥中所存在的法则远远无法混于一谈，但既然有时间与空间字眼出现，那么背后所表露出的东西必然也会是深奥无比。
也许，这就是为什么常人无法做到将两者融会贯通融于一身的原因所在。
不过
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