知客僧醒悟自己说快了，解释道：“我家是寺内佃农，先人从太原逃避战乱而来，按照当时相国寺接受难民的规矩，每一代都要出一个男丁做僧人，战乱期间是为了延续寺庙的香火，现在嘛，家里是为了多免点赋税，我也快活一点，称了自己向佛的心思。”
原来如此，僧人是可以免税赋的，杨志颔首问：“这三座佛像有何讲究？”
知客僧低声道：“佛像本身没有什么古怪，只是听寺里传言，资圣阁的佛像是先画出来，然后根据画像再雕佛像。画师据说是吴道子的后人吴仁侪，然后孔循亲手雕刻，所以价值在做工上面。”
吴仁侪画画杨志可以想象，孔循雕佛像那就是怪事了，这三座佛像的雕刻名僧星衍花了六年时间，后唐明宗李嗣源在位才几年，孔循这么有空？杨志斟酌着问：“孔循一个富商加官员，有这个能耐？”
知客僧合十道：“师叔有所不知，这件事在相国寺有记载，前代高僧曾注释，孔循本身就是当代雕刻的大匠，因为有吴仁侪的画，孔循每次都是先雕一个佛头，剩下的事交给儿子和工匠，等佛像雕完，他最后再来检查完善，所以真正孔循出手的时间并不长。”
看上去是孔循出手没什么疑问，可是五代时候差不多年年有战事，孔循身为高官肯定工作繁忙；杨志怀疑，孔循肯定是有什么讲究，假如留下线索，不是在佛头上，就是在最后完善的时候做在了佛像身上，难怪名僧星衍复制的时候那么注重细节，应该是在寻找线索。只是现在是大白天，香客僧人经过资圣阁不断，杨志压根没机会冲到佛像上观看，杨志端详着佛像说：“寺内可有这方面的文字解说？”
知客僧想了片刻，遗憾地摇了摇头说：“都是僧人的只言片语，有的写在日记里，有的写在寺庙的记载中，没有专门的编撰。”
杨志微笑着递过五两银子说：“讲得不错，赏你的。”
知客僧急忙躬身谢过：“多谢师叔，这资圣阁还是当年吴道子做文殊维摩菩萨壁画的地方，相蓝十绝之一，吴带生风的典故留于正史，只可惜是此阁已经是后来重建的，风流不在，往日的神韵现在只能凭空想象。”
吴道子在很多寺庙都留下过画作，刚出师时受到张僧繇师父指点前往大相国寺拜访，真心方丈向吴道子请托作画。吴道子在寺中停留数日，借着月光如银，让僧人果立身着袈裟，打出各种手印，一连数日后，吴道子突然有了灵感，笔走龙蛇，一口气画了一幅栩栩如生的文殊维摩菩萨像。
据说画中文殊
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