个念头浮现。
如果稷下学宫的建立并不仅仅是为了给君王出谋划策，而是成为一座类似于大学般纯粹培养人才的地方, 那齐国的现在会不会更加辉煌？
应该会。
儒家之所以能从孔孟时代的不被重视到后来“罢黜百家独尊儒术”, 正是因为孔子有教无类广收门徒，一代代下来让儒家弟子数量上对其他诸子百家形成了碾压。
当其他九十九家思想流派的弟子加起来都不及儒家弟子的零头，就问他们还拿什么来跟儒家抗衡？
就算儒家一百个弟子里只有一个像样的人才，照样能轻松碾压其他诸子百家！
假如稷下学宫是一座大学，每年都从这里毕业几百上千名对齐国忠心耿耿的知识分子，只要持续个十几二十年，其他诸侯国又拿什么来和人才井喷的齐国对抗？
只可惜，齐国并没有这么做。
反而是在华夏的最西方，秦国所推行的“以法为教，以吏为师”的制度最终让秦国实现了人才的不断涌现，埋葬了东方六国。
想到这里，李建不由发出感慨。
“自行束脩以上，无未尝无悔焉。有教无类，善哉斯言！”
这声感慨，被几名经过影壁的士子所闻。
一名士子停下脚步，沉声道：
“这位兄台所言，恕在下不敢苟同。”
“有教无类，看似大仁大善，实则不然。”
“世人有愚笨者, 有平庸者，有聪慧者，有生而知之者。”
“愚笨者无教导之可能，平庸者可教亦可不教，聪慧者可选而教之，生而知之者可为人师。”
“如此，知识得以传承，方是教育之上上策。”
李建闻声转头，发现是一名年轻方脸，倒八眉头，头戴儒冠身着儒袍的士子所言。
李建不由好奇，道：
“看阁下乃是儒家士子，竟对夫子之言如此批判，实在令我不解。”
士子昂然道：
“夫子虽为天下圣人，但其所言所行，亦不乏弊端，故不得为君王之用。”
“我儒家若是想要真正经世致用，当改革夫子、孟子之言行，取其精华去其糟粕，方可真正大行于世。”
李建拱手道：
“请问阁下姓名，师承何人？”
士子拱手还礼：
“在下韩非，我师乃学宫大祭酒荀况是也。”
李建闻言愕然。
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