竟不是真正的类魂体，灵躯形成的能力，普遍要弱于类魂体，并且在之后有着三灾存在。
第一灾，脱离之灾，随着灵躯的形成以及不断壮大，人的意识会渐渐适应灵躯，灵躯和肉壳的联系会在这种状态下，慢慢断裂。
说不定某天夜里，睡觉一醒来，自己就浮于半空，脚下的肉身冰冰凉凉死的不能再死。
从此灵躯变成真正的类魂体，成为真正的逝者。
第二灾，无源之灾，随着灵躯进一步壮大，灵光到达五十之数，就会如同陆也现在一般，躯体具备自我愈合的能力，这个时候的灵躯已经可以选择显于人前，也如同陆也一般可以吃喝拉撒。
随着这种和现实物质交换，灵躯会慢慢变得有血有肉，就如同陆也如今一般，新的镜像身躯存在的时间久一些，死后就会留下尸体，也就是之前大议事提到的灵光化肉。
在这种情况下，灵躯和肉壳都是实实在在存在的身躯，灵躯再也不能向之前那样，潜入身躯深处，获取灵光了，灵躯成为了无源之水，必须要想办法从其他地方获取灵光，才能继续修行下去，要不然很快灵躯就会枯死，再也不能寸进。
并且还需要注意不能一下子获得大量的灵光，这种情况灵光化为的肉体没有经过消化沉淀，如同空架子，极为容易卡在第三灾。
第三灾，灵化之灾，灵光数量渐渐攀升到百缕，正常超凡传承，都是以此来构建灵格，这是超凡传承的关键，而化灵使这个时候也到达了关键。
类魂体到达这个时候，会获得新的能力，灵躯的身体也成为了真正的血肉身躯，这个时候要做的，就是让构成身躯的灵光和血肉之躯完成融合，铸造一种血肉灵光。
这种血肉灵光能够在灵光和血肉两种状态之中切换，这个时候，完成最后一个关窍，之前的身躯就能舍弃了。
化灵使也就走到了终点，不老不死的血肉灵光之躯。
这一灾的难点便在于，怎么融合灵光和血肉，许多成为化灵使的人，一生都困于此，灵光和血肉无法融合。
原因有很多，比如无源之灾时，瞬间接受了他人大量的灵光，血肉之躯的构建短时间就完成，导致灵光和血肉不契合。
又或者接受的灵光和自己属性不符合，也有可能是在血肉衍生这段时间，吃了太多不利于融合的事物，导致生成的血肉属于顽石。
总之，第三灾能否成功，和第二灾期间的一切行为息息相关。
大议事估计是看出了陆也是逝
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