光。如李之藻这样的人已经开始注意到这一点了，包括徐光启在内的这些人大量的翻译国外著作无疑的就是希望能提示世人，学问还是在书中，不是可以主观臆想就能像出来的。只不过和徐光启研究实用不同，李之藻走的似乎更远他是想上升到理论的高度，他费了了这么多的精力来翻译一本与中国传统思维方式没有任何渊源的《名理探》无非是想用此来阐述这个世界，让人们明白是怎么回事。
李之藻厌恶这时王学末流“汗漫空疏”的学风，而推崇程朱理学的“格物穷理”之说。在他看来，程朱理学包含着“实学”“实行”的精神，但被王学末流所淹没。西方的科学和逻辑有助于恢复程朱理学的“实学”“实行”的精神。我却不以为然，你要挑也挑本好的啊，怎么找了一本亚里士多德书啊，真是误入歧途。这还不算这些天来他还意图给这些人洗脑成天的在我们面前说什么“互视、何似、施作……”这都是什么乱七八糟的东西，听得我头都大了。
可是又不能不听，否则多不尊重人家啊，所以整艘大船上分出了两派，一派是李之藻，徐光启，傅泛际还有张溥并且硬拉上了我，另一派是剩下的人，标准的不读书的快乐的人。而我就倒霉了，每天都要听李力老夫子的说教，稍微一溜号走神就被徐光启一顿爆锤，他是越来越喜欢以我的师父自居了，并且沉浸在这种折磨我的快乐之中。
甲板的那一侧不时地传来众女的嬉笑声，当真令我神往。
“元度，你又走神了，不能专心听么？”徐光启狠狠地给了我一个暴栗，好了我实在是受够了，结束这场无意义的讲学吧，我终于爆发了出来。
“两位老师，你们所说的格物也好，名理也罢不过是外乎几个争论，其一：思想和物质的关系，几千年来人们为这个问题争论不休，我觉得特没劲；其二，世界的本源，这和第一个问题差不多，无非呻吟着我是谁，我从哪里来？世界从哪里来？
看着前人和今人，各个学派的争论不朽，简直如闹剧一样。之所以这样，或许是因为人是有思想有感情的，这个思想和感情真实糟透了的东西！人学会了思考就给自己带来了麻烦，古今杀伐征战，其实都缘于这个思考，思考是人们产生了不同的意识形态，这些意识形态的冲突，导致了战争。当然，战争不光是意识形态的倾轧，也有利益的争夺，但归咎起来还是这个思考惹的祸。人因为有了思维，才产生私欲，不像禽兽全凭生理需要来决定，各种**的冲突产生了矛盾，因该说世上所有事差不多都可以用**来解释。就好比是
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