平等尊重及关爱身边的每一个人。”
……
不仅仅是【华国日报】。
国内其他主流媒体也发布了对于《我不是药神》的评价，比如文艺报是这么说的：“它是一部人性善良的文艺片，一件令人拍桉叫绝的视觉艺术品，当然，也是一部比较严肃的，具有现实意义的商业片。”
这话听起来毛病挺大，
其实不然。
《药神》可以说是平衡艺术的又一次成功。
《药神》可以说是文艺片，因为他的目的是从某种切面透视社会中的现实问题，激发人们内心的波澜和探讨。
不过，在导演的加工之下。
它增加了商业片的元素。
而最正统的商业片套路，就是一个简单的词：屌丝逆袭。
而《我不是药神》的野心更甚，它不止要完成屌丝的逆袭，它还要完成“烂人成圣”、“凡人成神”这个壮举。
在影片中，导演的野心早已在细节处“昭然若揭”：因为牧师老刘英文好，程勇决定请他作为自己的翻译，用以联络印度厂商。
而在一行四人拜访老刘时，他正在祷告的内容是：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。阿门！”
这段话来源于《圣经新约马太福音》，更关键的是，它还有一个题目，叫《耶稣召四徒》。
耶稣+四徒，五人“公司”成立。
电影的内核，是造神。
那么问题来了。
一个主人公从利己转变到利他，这个转变如果要能说服观众，最为合理的人物设置应该是什么？
首先，人物设置肯定不能设置成为病人，因为病人不够“烂”，也做不到真正意义上的“无私”。
越卑微就越伟大，越自私就越无私，越是低到尘埃里，就越是拥有成神的可能性。
所以不选身患疾病的陆勇，而是“普通人”程勇、“烂人”程勇，只有你，才能承受成神的业力。
等待主角的不是一场轰轰烈烈的革命，降临你身的，也不止是生命的献祭。”
除此之外。
还有【首都日报】。
以及电影之声等等：“有神，就自然有魔。
程勇经历了两重魔。
第一重魔，叫“欲望”。
公司团建，勇哥替思慧排忧解难：
“今天你是客人，让他跳！”
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