辽东，盛京。
规划严整的井字街道四通八达，富有规则感的建筑渲染出压抑的氛围。
盛京城的整体构造，将中国古代天圆地方等级差异的理念发挥到了极致。
而这，正符合它的主人——努尔哈赤或是皇太极的审美趣味。
在这个从奴隶部族制向封建制度过渡的政权之中，无论对汉人包衣亦或是普通旗丁来说，服从乃是唯一要务，
盛京被称之为盛京，还只是二十年前的事情，这座新城，现在却已显得老气横秋，了无生气。
倒不是说这座城经济凋敝，物质匮乏，恰恰相反，这是辽东最繁华的城。盛京城中，商铺林立，人口繁密，朝鲜的高丽参，倭国的粳米，苏杭的丝绸茶叶，都能在这里买到。
事实上，即便是与千里之外的明国京师相比，清国都城也不遑多让。
所谓了无生气指的是生活在这座城市里的人，确切说来是一个个拖着猪尾巴鞭的汉人包衣。
用行尸走肉来形容辽东汉人显然过于意识形态化，不过确也能提供一种思考的角度。
顾炎武所谓“亡国亡天下”的辩论，在辽东得到了最生动的诠释。
建奴占据辽东后，强迫幸存辽民剃发易服，行蛮夷之礼，辽民对剃发易服反抗虽没有后世江南那般激烈，却也因此死了不少人。
所幸辽东经过建奴蹂·躏，汉民十不存一，活下来的大都成了恭顺可靠的包衣奴才。
而其中的佼佼者，便被皇太极由辽东各地迁往盛京，由此诞生了后世赫赫有名的世家大族，如南京曹家，北京佟家。
一部盛京发展史，也是一部奴才成长史。
盛京起初并不称为盛京，而叫沈阳。萨尔浒之战，明军大败。努尔哈赤占据沈阳后，忙于扩张势力，没有进行扩建，仅在城内靠着镇边门依照女真族建筑模式建设一个简单的“居住之宫”。
建奴对沈阳城墙的再次修建，是在皇太极继承汗位后。
天聪元年至天聪五年，皇太极在原来城墙的基础上建设新城，将城墙加厚、加高、加固，将明朝的四门改为八门，八旗军各守一门，城市通道由明时的十字街变为井字街。
由此，盛京颇具规模，成为清国名副其实的政治经济重心。
到顺治元年，盛京城内人口约有三十万，除八旗战甲，辅兵外，主要包括汉人尼堪，工匠。
在这些汉人包衣看来，民族大义，国家存亡是不需要考虑的，生于
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