权看着手中的草稿，看了半响，抚须念道：“兵者，存国家安社稷之计。是以文有事，必有武备……故国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危，在于所任之将也。非民之将，非国之辅，非军之主。……”
读罢，黄权不由为之赞叹，激动说道：“葛君之言，震聋于耳，权深以为然。文事、武略，乃国之双臂，废一臂，则国倾危。军弱则国危，军强与否，在于帅。非爱惜百姓之将帅，则非良辅也，亦非大军之主。”
不过，黄权看到巾帛上‘教之以礼义，诲之以忠信’，这一段落之时，不由有些迟疑，于是问道：葛君，何出此言？”
在黄权眼里，兵将教以军纪，练于行伍，赏罚分明即可。士卒应知晓于理法，不可以礼教化。要不然士卒知道越多，越并不容易执行军令。
诸葛亮沉吟半响，抚须答道：“公衡，秦国之盛，在于民不畏战，秦因利而导，民却不知为何而战。是故亮以为，以利诱之，以礼教之，以忠信诲之，以刑典之，方可使士卒为何而战，因何而战。方可使汉兵强于他国之兵。”
黄权微微蹙眉，对诸葛亮此言，深入思索。
诸葛亮继续说道：“韩非子言：‘猛将起于卒伍’。若不教之士卒礼义，起于行伍之将，又如何会知忠君报国乎。需知兵者凶器也，兵者不知礼义，自恃武力，只可谓之猛兽，而不可谓猛士。人兽之别，分于此处。”
闻言，沉默良久的黄权，长呼一口浊气，感慨说道：“今日听葛君之言，方知孔仲尼所言：‘不教而战，是谓弃之。（注①）’是何之意，此非出于仁，而是出于爱兵也。葛君当为今世兵法大家，权弗如远甚。”
不得不说诸葛亮的军事能力或许难及比及千古名帅，但是其军事思想是完全可以相提并论，放到当今也有称道之处。
陈寿所言：治戎为其所长，应变将略，非其所长，并非虚言。只是这将略不是和同时代的人比，而是与诸葛亮自己相提并论。
比如同为一个人出演的图书管理员治兵之时，也有采用诸葛亮的军事思想。
只不过感觉生产力的不同，诸葛亮要求士卒知晓礼义，没要求识字读经；而在后世时，生产力提高，图书管理员治兵，则要求士卒学习识字。
诸葛亮微微一笑，并无在意，而是安慰说道：“公衡长于运筹策于帷幄，而亮长于治戎，练兵。你我二人应取长补短。”
闻言，黄权嘴角抽了一下，先前自己也是这么认为的，南中用兵中规中矩，有称
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