其实这篇论文还只是关于“二律背反”的皮毛，算是王德孚的投石问路之作，提出一个新的基本的哲学概念。
而当他看到这篇论文如此顺利地刊载，自然要乘胜追击，决定回去后就围绕他新定义的哲学概念，继续水论文、刷资历。
这就是他耽搁了已经做好大纲、人设的新小说的创作的原因。
不管在什么时候，通俗小说的创作都要为他学术论文的创作让路，前者对他来说其实算是一种娱乐活动，可以尽情地、任性地去书写，后者就需要他用无比严谨的态度去写了。
因为王德孚的哲学论文，绝不是这个时代那种很玄学的东西，比如说他那位系主任曹旭平的《哲学与灵魂》，就非常扯淡。
他的哲学论文是更加具有系统性、理论性、逻辑性的作品，它的严谨程度，甚至可以堪比科学领域的论文！
王德孚的心很大，他是想推动整个哲学学科的发展，让哲学这门学科，也变成像科学那样规范的学科。
这样的学科才有资格去指点科学的发展，才能推动整个思想界的发展。
这也意味着哲学这门学科从“玄学”变成真正的近代哲学，然后他还会将近代哲学变成现代哲学，这会是一个非常清晰的发展过程。
可以说，接下来王德孚一个人就要干了康德、黑格尔、马克思等哲学家们的活……以后他绝对会成为大哲学家、大思想家，妥妥的现代哲学之父。
每次一想到自己可以代替这些哲人，在这个思想理论落后的平行世界，推动整个思想界的发展，王德孚都有一种心潮澎湃的感觉，这种感觉实在令他着迷、愉悦，所以他写起哲学论文来，干劲十足。
王德孚确实是站在巨人的肩膀上，在他的笔下，哲学这门学科已经初步开始展现它应该有的样子。
王德孚哲学论文在《时代与思潮》上发表的消息，很快就传至整个东吴大学，让不少同校的学生都觉得有些出乎意料，不过却又在情理之中。
只因王德孚之前在校报《学桴》上的文章，已经让他成为了在整个东吴大学乃至周边院校都很有名的校园才子，现在这位才子在学术期刊上发表论文，似乎也很正常。
不过这些人显然不知道《时代与思潮》在哲学论文期刊中的地位，也不明白王德孚的哲学论文，跟那些谈玄论道的扯淡哲学论文，有着本质的区别……
只有那些确实在哲学上有些造诣的读者，去品读王德孚的论文，才能发现一些蛛丝马迹，但他
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