歌问。
曾子解读道：“如果不能达到天下极致的真诚的话，那么！只有致力于某一方面了。致力于某一方面，但必须做到真诚。真诚必然会通过某种形式表现出来。通过某种形式表现出来的真诚就会逐渐显著，就会被人认可。显著了，被人认可了就会发扬光大，发扬光大就会感动他人，感动他人就会引起转变，引起转变就能改变一切。只有达到天下极致的真诚，才能改变一切。”
“我好像听明白了！你说的真诚，应该是‘真实’吧？是指事物的本来面目，本质的真实！”
“是！”曾子应道。
“好！继续往下读！”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”
至诚之道，可以前知。国家将兴，必有帧祥；国家将亡，必有妖孽。见乎起蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
“什么意思？解读一下！”乐歌示意道。
曾子解读道：“有没有达到天下极致的真诚，真诚到了什么程度，是可以预知未来的事的。国家将要兴旺，必然有吉祥的征兆。这是极致真诚所带来的结果；国家将要衰亡，必然有不祥的反常现象。这是不真诚所带来的结果。这种现象表现在各个方面：比如说，曾经传说呈现在蓍草龟甲上，也可以通过一个人情绪变化表现在手脚的动作形态上。祸福将要来临时，是福的话，可以预先知道的；是祸的话，也可以预先知道的。所以！真诚与否就像神灵一样微妙。”
“还是停留在解剖人性真实的层面上面！唉！你这是想通过解剖自己来重构社会关系！道理是这个道理！有可取之处！但是！想因此就解决社会问题，可能是不行的！试想！有多少人愿意把自己解剖给别人看呢？把自己的内心解剖给别人看呢？是不是？所以！这还是停留在修身的层面上，还是没有跳出来。没有从生存学来解读、解决社会问题。唉！算了！你继续往下读吧！看看后面有没有奇迹！”乐歌长篇大论道。
“是！乐伯伯！”曾子应道。
然后！继续往下读文：
诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
“什么意思？解读一下！”乐歌问道。
曾子解读道：“真诚、真实，是事物的本质；而道呢？而道是根据本质而决定的！不同的本质而决定不同的道。真诚、
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