难道？《中庸》是曾子写的，只是没有出版发行？或者！曾子写了草稿，而子思修改了。后世不知其究，就以为是子思写的。
或者这么说：《论语》代表的是孔子学说思想，《大学》代表的是曾子的学说思想。而《中庸》！代表的是子思的学说思想。他们都是儒家，他们的思想融合在一起，就变成了完整的儒家学说思想。
“是！乐伯伯！”曾参见乐伯伯答应了，然后开始读了起来。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
乐歌点了点头，问道：“什么意思？解读一下？”
曾参应道：“乐伯伯！意思是：自然界赋于人区别于他物的自然禀赋叫做‘性’，即‘人性’，人区别于他物的自然属性。按照自然界赋于人的自然属性去行事叫做‘道’，道即‘方法、规矩’。改变过去的行为、处事的方法、规矩叫做‘教’。教就是教化、教导！只有通过教导、教化才能使人得到改变！”
乐歌点头道：“很好！你这是在强调：人就是人，人区别于他物。人有人的活法、生存之法，人有人的生活习性。是这个意思吧？”
“是！乐伯伯！”
“你认为人是要教化的，不教化，不调教就不成才，就跟畜生无异！是吧？”
“是！乐伯伯！”曾子又应道。
“人只有自觉学习，才能进步，才能区别于畜生！对于那些不能自觉学习的人，就要教化他！对于小娃，就要教化他们，才能让他们成为人！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”
道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
“解读一下！”乐歌伸手示意道。
曾子解读道：“‘道’这个东东是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是人的‘道’了。猪狗有猪狗的‘道’，人有‘人道’。人按照人的本质特性去寻找适合自己的方式生存、生活。所以！‘人道’区别于‘猪狗之道’。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方行事也是谨慎的，在没有人听见的地方行事也是有所戒惧的。一切都按照‘人道’来行事，绝对不敢违背，这是做人之根本。不要以为隐蔽别人就不知道了，不要以为细微就不会被别人觉察了。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的，一切都按照‘人道’来行事，绝对不敢违背，这是
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