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《诗》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”
“解读一下！”乐歌要求道。
曾参解读道：“《诗经》说：看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“曾子是一个诗人！啊！你写的文章多么地美妙啊！多么地有意境啊！”
“谢谢乐伯伯！”曾子谦虚地说道：“我只是抄写、引用《诗经》而已！乐伯伯！惭愧了我？”
“你还是在提及个人的修养、修炼！”
“是！”曾子应道：“只有提升个人的品德修养，全民素质得到提高，社会才有救。”
“这跟道家的‘化整为零’有异曲同工之妙！”
“是！乐伯伯！”曾子应道：“我是从乐伯伯这里得来的，信手拿来用于先生孔子的学说思想了，用来完善先生的学说思想！只有把社会、国家先化整为零，再进行组合，才能把问题说清楚，才能让世人明白事理，明白人与社会、国家的关系，人与家庭、家族、他人之间的关系！”
“好！”乐歌大声地叫好道。
曾子继续往下读文：
“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮諠兮”者，恂栗也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
“解读一下！”乐歌示意道。
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