命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
“什么意思?具体解读一下?”乐歌问。
“是!乐伯伯!”
曾参解读道:“子贡问:怎样才可以叫做士?先生说:自己在做事时有知道什么是耻辱之心,尽量不出错。出使外国各方,能够完成君主交付的使命,这样的人可以叫做士。子贡又问:请问次一等的呢?先生说:宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长。子贡再问:请问再次一等的呢?先生说:说到做到,做事一定坚持到底。不问是非地固执己见,那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。子贡说:现在的执政者,您看怎么样?先生说:唉!这些器量狭小的人,哪里能算得上呢?”
“呵呵呵!”乐歌听了,笑了起来。
曾参解释说:“先生观念中的士,首先是有知耻之心、不辱君命,能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是‘言必信,行必果’的人。至于现在的当政者,他认为是器量狭小的人,根本算不得士。先生培养的学生,就要具有前面两种品德。”
“嗯!很好!继续往下读!”乐歌点头道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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