。”
“何解？”
曾参又道：“先生说：克制自己的私欲，一切都照着礼的要求去做。如此做了，这就是仁。”
“哦？我不是很懂！我懒得跟你先生学这些束缚人的东东，我要自由。好了！你继续往下读吧！”乐歌说道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。但是！还是说道：“没有规矩不成方圆，自由也是不能逾越规矩和律法的。”
“别管我！我是道家！我不犯法就行了！自由并不一定就要去违法犯罪！不要偏激、教条地理解！继续往下读。”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
“又冒出一个名字来了？仲弓指的是谁啊？”乐歌问道。16k中文
在曾参编排的《论语》里，往往不是一个人一个名字到底的，往往一个人用几个名字。据曾参说：是为了尊重提供资料的人，所以！使用提供资料的人提供的名字。
乐歌对孔子当官以后收的学生都不是很熟，所以！并不知道这些人有哪些名字？
曾参皱了皱眉头，只得回答道：“冉雍！他就是冉雍啊？之前不是有一篇叫‘雍也篇’？就是他开篇的啊？”
“哦！”乐歌应了一声。“我记忆不好，你一会儿雍、一会儿冉雍、一会儿仲弓，我哪里记得他是一个人啊？”
“是！乐伯伯！”曾参解读道：“都是提供资料的人这么提供的名字，我只好依照他们的叫法来记录了。只有这样，才是对他们的尊重。乐伯伯！没有办法！不好意思！”
“嗯！继续往下读吧！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
然后！解读道：“仲弓问怎样做才是仁。先生说：出门办事如同去接待贵宾，管理百姓如同在进行重大的祭祀，都要认真严肃。自己所不愿意要的，也不要强迫别人接受；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨自己，在卿大夫的封地里也没人怨恨自己。仲弓说：我这人愚笨，虽然暂时还没有明白其中的道理，但我还是愿意按照您的这些话去做。”
“呵呵呵！”乐歌笑着应和着。
“上一段是写颜回问仁，这一段是写冉雍问仁！”
“哦？”
“两人问仁，先生却给了两个不同的答案。”
“嗯！”乐歌道：“应该还有其他人问仁
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