515-?，字子迟，亦称樊迟，春秋末年鲁国人，一说齐国人。比孔子小三十六岁，有勇力，二十多岁就仕于季氏，并在对齐国作战中表现出了才识。他求知心切，三次向孔子请教“仁”，还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等。
“呵呵呵！”听了曾参的介绍，乐歌又问道：“还有呢？”
“还有？”曾参迟疑了一下说道：“孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：对父母，要特别为他们的疾患担忧。想父母所想、急父母所急，父母生病了就象自己生病一样。这样做就可以算是尽孝了。”
“嗯！好！”乐歌应道：“孔子向他们父子二人讲的，都是家庭之孝。是要他们父子二人在为政的过程中，一定要推行的基本孝道！是吧！”
“是！乐伯伯！”
“那么？还有呢？”
曾参只得继续往下面读：“子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
“这句话是什么意思啊？”乐歌问道。
“子游问什么是孝，孔子说：如今所谓的孝，只是说父母能够得到子女赡养罢了。这哪里是孝呢？犬马不也得到了人的饲养吗？如果这也算孝的话，那就是对父母的大不敬了。那么！赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
“那么？你先生又是怎么回答的呢？”
子游：姓言名偃，字子游。吴人，比孔子小45岁。
言偃，公元前506--公元前443。字子游，又称叔氏。春秋时吴地常熟人。孔门72贤弟子中唯一南方弟子。擅文学，曾任鲁国武城宰，阐扬孔子学说，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，为孔子所称赞。孔子曾云：吾门有偃，吾道其南。意即我门下有了言偃，我的学说才得以在南方传播，故言偃被誉为“南方夫子”。
“先生说：赡养父母与饲养犬马不同，不要以为父母有吃有用就够了，还要尊敬父母、尊重他们！要把他们当人看！父母长辈是人，而非畜生。”
“好！说得好！”乐歌叫好道。
“子夏问孝”曾参继续往下读：“先生说：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
“你先生是什么意思啊？不要文绉绉地！说大白话！”乐歌问道。
“先生说！”曾参翻译道：“最不容易掩饰的是一个人的脸色、面部表情。脸色、面部表情的变化，是一个人内心世界的反映。孝，不仅仅是有了事情的时候，才替父母、
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