受现实、面对现实！”
“这个？”
“我们的追求不能变！也不能没有！但是！我们现在面临的是如何面对现实，解决、处理好现实生活中遇到的、面临的问题！现实生活都处理不好，哪里还有未来呢？是不是？”
“呜呜呜！”曾参听了，哭泣起来。
“我发现我的学说思想的局限性！……”
“先生？呜呜呜！”曾参打断道：“先生的学说思想，哪里来的局限性？没有局限性！很完美！呜呜呜！……”
孔子苦笑道：“谢谢！曾子！你就不要一味地安慰我！说好听的让我高兴！我心里清楚：你心里是有疑惑的，你是为了让我高兴，才一味地承奉我！恭维我！我心里清楚！有你这个学生，我很知足！”
“先生！呜呜呜！……”曾参见自己的心思被孔子点破了，难过地哭泣起来。
正如孔子说的：他不是无脑，一味地恭维、附和先生，没有自己的主见。而是！他不想先生难过、受伤！他只想先生过一个愉快地晚年！
对于这个时代的人来讲，能够活到孔子现在这个年龄，已经很少了。所以！他不想让孔子带着遗憾等什么地离开人世。
因此！他尽量恭维、附和着孔子，显得他很无脑似的。
“我的学说思想的局限性就在于：建立在现在的大局势之下！更具体地来讲，是建立在君臣的其他上。我把社会大环境定格在：我们是臣子、子民的份上。别人是天子、君王。所以！我们这些臣子、子民就应该做一个好臣子、子民，就应该尽自己的责任、义务。而天子、君王他们！也要按照周制、周礼来做人、做事。我把天下格局定格在这个上面，因此！就有了局限性！”
“先生？”
“而历史！最终是要向前推进的，周制早晚是要结束的！朝代是永远在更替的。难道不是？从远古到近代，不都是这么过来的？所以！我的‘克己复礼’想法是不符合历史进展的，是很片面地。
克己是对的！这是做人之本。复礼！就是不会变通，没有与时俱进。你听懂了么？但是！也不是完全错误的！我们要维护周制、周礼，但是！也要与时俱进！要跟上时代前进的步伐，而不是做历史的绊脚石……”
“先生！呜呜呜！”
“不能左，但也不能右！这话怎么讲呢？”孔子解读道：“我们不能认为周制、周礼已经过时或者说已经没有多少人遵守了就彻底放弃，不是这个意思！但是！也不是要死守、死磕周礼
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