众多墓葬资料也反映了良渚社会分层十分明显，已经是阶级社会。
包括良渚古城和水坝在内的一系列新发现，更是大大丰富了对良渚社会发展状况的认识。
良渚拥有高度发达的科学技术，深彻的社会动员能力和高效的组织管理能力，明确的城乡差别，良渚古城与周围广大地区结成了不可分割的经济体。
虽然，按照西方所谓的文明三要素，良渚还没有发现青铜器。
但是，不可否认的是，良渚绝对已具备文明的标准——国家的形态。
西方人认为进入青铜时代，才是「文明」的标准。
这只是他们站在自己的角度，没有见识过没进入青铜时代，就已经有国家形态的文明而已。
文明三要素，已经是一个过时的说法了。
按照《全球通史》的说法，文明的特征包括：城市中心，由制度确立的国家政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。
而良渚文明无疑都符合这些特征的。
最重要的是，良渚古城由莫角山遗址、良渚古城区和外
郭区等部分构成，面积达8平方公里。
而着名的苏美尔人乌尔古城面积仅0.6平方公里。
苏美尔都能是文明，城市远比苏美尔庞大十倍还要多的良渚，难道不是文明？
这点任何西方考古学者，都没办法反驳。
我们的良渚实在是太硬了。
良渚文化达到了前所未有的社会发展高度。
良渚分布的环太湖地区，聚落等级清晰，以玉器为核心的宗教信仰及礼制系统具有广泛的一致性。
因此，学界普遍认为良渚社会基本符合中国考古学对于「文明」社会的定义，形成了比一般「古国」更加成熟、可以称作「早期国家」的高级政体。
而且，华夏文明是良渚文明的直接延续。
从现有的证据加上一定的推理，很容易得出良渚文明是目前可追朔的最早的中华文明。
其中最重要的证据，其实来自于一句话。
「国之大事在祀与戎」
「国之大事在祀与戎」出于《左传·成公十三年》，意思是：国家的重大事务，在于祭祀与战争，左传是四书五经之一，是华夏民族的精神内核之一。
这是自提出后就被华夏各朝各代所接受的「公理」。
换句话说，祀与
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