良渚在那个时代，也是各种新的器物和文化层出不穷，然后渐渐传播到全华夏。
“不过，良渚文化因素的扩张，在广泛影响广大区域之时，既有较多因素并未得到长期、有效传承，但也有一部分逐渐融入到当地的文化基因之中。”
“大致在良渚文化晚期，浙南山地及沿海地区出现了与良渚文化关系密切的好川文化，还扩展到闽江上游南浦溪流域，锥形器、珠、管、宽体钺、有段锛等玉、石器说明传承的存在。”
“但好川文化与良渚文化最大的差异是缺乏较大型的玉礼器和神人兽面纹，显示出很可能游离于良渚国家神权分配体系之外。”
“台湾岛内新石器时代的玉器因素，也可能与受到良渚文化晚期的影响有关。”
坐在台下的陈翰，听到这番话，心里不免暗暗咋舌。
在五千年前那个落后蛮荒的时代。
良渚古国的先民们能够将自己的文化传播到全是高山，崎区难通的福建地区，就已经很了不得了。
但是没想到，人家还能将自己的影响力扩散到台岛地区？
台岛的新石器时代遗址中出土的玉器，也受到了良渚文化的影响？
卧槽！
良渚人五千年前，就能够跨越台湾海峡了？
就靠着他们的小舢板？？
这是什么充满了开拓精神的先民啊！
不参加这场讲课，不听研究了良渚遗址几十年的浙江所专家们详细解答，就算是来自社科院考古所的陈翰等人，其实对良渚古国的影响力有多大，都没有一个深刻的概念。
他们知道这是华夏第一个古国，也知道这是玉器文化的发源地，是一个能够和两河流域、尼罗河流域的文明并肩的高级文明。
更知道良渚人的各种习惯，都成为了后世夏商周的一部分，奠定了华夏基础。
但是具体细节，除非专门去天天关注良渚相关的论文，不然是不会了解这么清楚的。
台上。
老专家还在继续说道：
“到了良渚末期，来自西侧山地边缘的钱山漾文化对良渚文化形成了较大冲击，并可能最终在太湖流域南部短暂替代了良渚文化。”
“淮河中下游王油坊类型的人群南下到长江三角洲地区，促使了太湖流域东南部广富林文化的形成。”
“最终，长江下游在不同时段经过南北、东西的多次互动之后，逐渐融入到中华文明多元一体的历史洪流
本章未完，请点击下一页继续阅读！