做士族。
第二篇，论贵贱。
第三篇，拒绝的权力。
第一篇阐述的道理，就是如此士族，不做也罢，将士族描写成一个火坑，一杯毒酒，谁沾谁死，咱们不要跟这种人沾上关系，从今日开始，寒门不再是贬义词，寒门要为自己感到骄傲，要有自己的气节，有自己的坚持，有自己的理想，不是要成为另一种人。
还拿出昨日北巷风波来说事，咱们寒门个个皆君子，士族好争斗，咱们不要去跟他们一般见识，做好自己就行了，不要巴结他们，但也不要去抨击他们，没有意义的，跟****比臭，这有意义吗？让他们腐烂而亡。
这文章那是相当鼓舞寒门的士气。
用词也是相当犀利，韩艺的目的非常简单，就是洗脱寒门的自卑感，一个自卑的人是干不成任何事的，他自己心里有非常深刻的理解，因为前世的他也是非常自卑，他小时候那年代父母离婚，可是会遭人鄙视的，他非常明白自卑会带来怎样的后果。
可是不做士族，那么寒门该何去何从呢？
答案就在第二篇文章里面。
轮贵贱。
韩艺提出的主张是贵贱不以姓氏而论，而是以对于国家、人类的贡献而论，在其中大力推崇鲁班、张仲景，祖冲之，孙思邈、唐玄奘等人的精神。
他们不是宰相，但是他们对人类做出极大的贡献，并且一一写出他们的对于人类和国家的贡献，推动了人类的发展，改善了百姓的生活。
寒门就应该向这些人学习，不要一味的想去当官，治理国家。为国出力，为君分忧的路径还有很多，不单单就只有这一条，我们这些后世子孙，方方面面都受到了这些人恩惠，我们有什么理由不去尊敬他们。随后韩艺又拿出四大家族的一些名望极高但并无贡献的人做反面教材，他们只是一味的贪图名望和财富，并未对于人类和国家做出任何贡献。
不比不知道，这一比较，崔卢郑王真是弱爆了，简直就是****。
李世民也曾拿自己跟崔卢郑王做比较，他这一招蠢就蠢在拿自己一个帝王跟一群百姓做比较，这不是在助攻崔卢郑王么？
而韩艺拿出的代表，皆是寒门出身，这就是寒门的荣耀，我们要向这些人学习，而不是崔卢郑王。
这就是他主张的尚贤之道。
这一篇文章深得寒门人心。
关键是让他们有了目标。
至于这第三篇文章，讲述的自然是婚姻。
本章未完，请点击下一页继续阅读！