可是完美之人？”
孟子道：“这世上哪有完美之人啊！”
姬定笑道：“孟先生不是在谦虚吧。”
孟子摇摇头。
姬定又向白圭问道：“白老先生认为孟先生完美否？”
白圭抚须笑了笑，道：“近乎完美。”
孟子很是尴尬，赶忙道：“白兄莫要取笑我。”又赶紧向姬定问道：“你为何这般问？”
姬定道：“这人无完人，思想又是来自于人，是不是可以说，思想亦无完美一说。”
孟子沉吟少许，然后点了点头。
这个逻辑是非常合理的。
思想就是来自于人，不可客观存在的，如果人不是完美的，思想也就不可能是完美的。
姬定道：“我师从杂家，坚持一个信念，就是存在即合理。”
“存在即合理？”
孟子小声念叨一遍。
姬定笑道：“我知道孟先生非常反对墨家思想，但如今这么多人信仰墨家，其必然有独到之处，否则的话，也不会得到那么多读书人的支持，当然，儒家、刑名、道家，皆是如此。”
白圭深表认同，问道：“但是这与濮阳繁荣之因有何关系？”
姬定道：“原因就在于他们的争执。”
“争执？”
孟子诧异道。
姬定点点头，道：“如今各学派都希望将濮阳繁荣之因，归于自己头上，故此各学派都在为此竞争。为了让大家信服，他们都拿出一些可以立竿见影的想法，且都是各派思想中的精华。
儒家的仁义为怀，刑名之学的公正严明，墨家的一视同仁，以及道家的无为而治，等等。
更为关键的是，在这竞争的过程中，大家都在寻找对方的错误，为了避免不被对方攻击，导致每个人都务求完美。
如那刑狱司审案，比任何一个国家审案都要慎重，都要复杂，为何，就是因为墨家掌控着刑狱司，任何一个冤案，都有可能导致墨家成为众矢之的。
儒家亦是如此，我当初将帮助乡民之事，交予儒家，要是在其它国家，这中间难免也会有贪污受贿的现象，但是在濮阳就不可能发生，因为不敢，这要被逮住，估计就得移民去塞外，中原都无立足之处。
今后谁若提仁政，只会被人嘲笑。最终连一针一线，都没有少乡民的。
这濮阳繁荣之因，就是在于他们相互竞争，相互监督，我若告诉他们答案，平息他们的
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