原始刑法，即国内早期的古代刑法。
惩罚犯罪情节严重的罪犯最直接的方式就是用最残忍的方式剥夺对方的生命，比如车裂、凌迟、犬决
但现代刑法很显然是不能这样的。
“大家一定要注意的是，在现代社会刑法的机能不再是一元的，它是二元的的。”
“现代社会的刑法不是匕首，匕首只有一个刃，它朝谁砍呢朝犯罪分子砍。”
“而现代社会刑法是双刃剑，它有两个刃，朝犯罪分子砍的刃，叫保护机能，惩罚犯罪保护人民。”
“还有第二个刃朝公权力机关来砍，朝惩罚犯罪的权力本身来砍，要限制国家的刑罚权，要保障人权。”
“你们之前应该学过民法，那你们应该发现，刑法和民法的一个重要区别在与刑法是要严格解释的，而民法不需要。”
“民法是有法条按法条，没有法条按法理，如果连法理都没有，可以比照最想类似的条款去应用。”
“因为民法调整的是平等主体的人身关系和财产关系，那法律一定要定纷止争的，所以没有规则得给探讨出一个规则。”
“但刑法不一样。因为刑法渺小的犯罪人之间和强大的国家之间的对抗，大家知道犯罪人确实很可恶，但是一旦当犯罪人进入到司法体系，他面对的就是强大的国家。”
“而法律的天平一定要朝着弱者倾斜，这就是为什么刑法中会规定罪刑法定原则法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。”
“刑法一定要严格解释，禁止类推，不能够比照最相类似的条款去加以应用。”
人性深处有很多幽暗的成分，所以人组成的任何机构，天然都有幽暗的可能，因此对于任何权利都要加以约束。
而古代的刑法就是因为没有这个约束，才会有“欲加之罪何患无辞”这八个字流传至今。
法国启蒙法学家孟德斯鸠就提出三权分立，立法、司法、行政三个权力一定要严格分立。
如果司法机关可以类推，可以创造规则，那司法机关拥有的就不再是司法权，而拥有了立法权。
用孟德斯鸠的话来说，当司法和立法合二为一，压迫就不可避免。
如果只是为了惩罚犯罪，其实没有必要需要刑法。
成文刑法的出现在很大程度上束缚了国家打击犯罪的手脚。
拉德布鲁赫曾说过刑法具有悖论性，一方面，它要面对犯罪分子来保护被害人，保护民众，另
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