便，所以此番也是赢王后特意邀请了三公主代她回大翌来看看她朝思暮想的妹妹们的。
只是十分不凑巧的是，芳华宴之后的第二日，三公主便就立刻病倒了，派去行馆的太医回宫复命时也说不出什么确切的缘由，只是说或许水土不服。
因此，认真算起来，这位呼延族的三公主迄今为止，尚且还没有出过行馆大门一步呢。
这一头，老妪快步进了北苑之后，一路上都没有任何侍卫上前阻拦，就这样畅通无阻地直接急匆匆地小跑到了三公主呼延姿现在所居住的院落里。
待看见了里间坐着的正在说着话的两位主子后，老妪遂弯腰行了一个赢国之礼后才开口说起她此行要禀报给主子知晓的事情。
“公主，宣威侯府的管家方才亲自送来了三日后的赏花宴请帖来。”
她一开口，便是一口十分标准的中原官话。
这在她这个年纪是极为难得一见的，不仅仅是赢渠人，草原之上的部族大多都是天生就性子高傲，且极排外，轻易看不上什么人。
就更不要说是去学习那些文弱不禁的“风一吹就倒”的中原人的官话了。
这种情况是处皆有，但赢渠一国相较于周边部族在这一方面就显得有些不同了。
毕竟当初翌国的皇室公主和亲千里之外的赢渠时，带过去的，不仅仅是十里红妆羡煞天下女子的丰厚嫁妆。
还有着带有中原特色的各种各样的花纹图案的锦缎饰品及垫被等物，当然了，还有中原地区百姓们普遍信奉的佛教中的祖师爷释伽牟尼的等身佛像。
并数百卷佛经、教义等经典之物，而那些金玉所铸的各种家具物什则更是不计其数了。
而在赢王后当年带去赢渠的一行人中，尤其有一队能工巧匠，是仁宗疼爱女儿，特意嘱咐带上的御厨，糕点师傅，太医及各种工艺坊匠人。
在这其中，自然也就包括了许多种中原工艺的各种特殊工技著作经典，中原百姓们常见的数百种治病药方以及太医院著述的医学著作经典。
尤其是惠安大公主当年带去赢渠的各种谷物，如今已然成了如今的赢渠国的主要农作物来源了。
自然，有农作物，也就还有许许多多的各种农作工具，这也在一定的程度上，极大地节省了赢渠农人耗费在田地里的时间与精力。
如此，当年的惠安大公主和亲赢渠，带去赢渠的，更多的是在翌国这片土地上传承了一代又一代近千年的文化。
这些东
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