的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想，个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异，各种学说、思想犹如雨后春笋一般纷纷出现。
这些东西都是林木森从那发光体中看到的，说来也奇怪，林木森站在这黑漆漆的地方，那些发光体真的犹如流星一般，可是林木森却诧异自己只要想看，哪一个发光体都会犹如一面电影屏幕一般，为他呈现相应的画面。
西周灭亡，促使人们更多地转向对天下兴亡的思考，打破了‘庶人不议’的观念，其中庶人不议就是国家的政治清明，那么，百姓就不会有非议了；取而代之的是‘处士横议’的活跃风气，处士横议就是说没有做官的读书人纵论时政。
“这画面还真有意思，是根据我的思想来的吗？还带注释的？”林木森淡淡的开口，无奈的摇摇头。
在对人、事及社会的广泛探讨中，人们不再崇信‘天道’，进而在如何统一天下、治理国家、教化民众等方面形成了各种不同的学派，这些学派的创立者和代表人物被合称为‘诸子’，‘百家’则指这些学派，最有影响的主要是儒家、墨家、道家和法家。
各学派的人物针对一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，人们的思想空前活跃，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的空前繁荣的局面。
诸子百家的学术观点反映在他们的文学作品中也随之形成了不同的学术和文学派别，诸子散文大都观点鲜明，言辞犀利，感情充沛，表达方式灵活多样，具有很强的感染力，所以诸子百家散文不仅具有重要的学术价值，同时也具有重要的文学价值。
看到这里，林木森隐约猜到了些什么，因为如果淡淡从历史角度来看，这百家争鸣的情况就像是历史书中说的那样，可是，若是这些诸子百家都是身怀玄学之道的人呢？
想到这里林木森忍不住打了个寒战，“那要是这样的话，当时罢黜百家独尊儒术的那位是不是也……”
林木森不敢想下去了，因为若是按照林木森的想法的话，那位始皇帝又是个什么角色，不过，接下来的一些画面证实了林木森的想法。
先秦以来的学派归纳为十家，即:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、家，吕思勉认为“术数“、“方技“、“兵书“三略，亦可称为先秦诸子，可算为十二家。
“这接下来不会是对着十二家的介绍吧？可是为何让我看这些呢？这里不是那所
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