半山腰，一袭白衣的榆木神色平静地望向远方，忽而想起了什么，便与站在身后的潇然笑言道：“儒家也好，十方阁也罢，可知二者为数不多的相似之处究竟在于何处？”
潇然回答道：“规矩。”
榆木摇摇头，轻声道：“是也不是，再想想。”
潇然略作思量，试探性地说道：“传承？”
榆木微微一笑，解释道：“规矩一物，人意定之，未必契合天心，故而较之于半个神道香火所在的十方阁，儒家可谓是别开生面。昔日老头子将至圣先师视作道友，并非是空穴来风，而是因为后者确实是走出了一条不同的道路。十方阁不似儒家般礼乐制度森严，以白纸黑字记录着一切，所有的约束条例皆是老头子昔日的一句话，真可以算作是天底下最早的一言堂了。既然是昔日之言，那么对于如今之事难免力不从心，故而在绝大多数时候未必如何管用，不然现在的十方阁又岂会那般冷清。，至于传承一事，除了这一世的张欣楠以外，其他嫡传弟子可有再传？答案自然是没有，所以你说的这两点都属不同之处。”
潇然神色恭敬，拱手问道：“敢问……先生，此二者到底有何相似之处？”
榆木一笑置之，“如此称呼，依着十方阁的规矩，老夫还真担待不起，与世道无功德在身，不敢妄称先生。”
潇然正色道：“榆木前辈。”
榆木点点头，继续说道：“至圣先师曾有一言，‘随心所欲不逾矩’，这便是二者最大的相似之处。随心所欲，囚笼之下，各得自由，然而一旦有人试图离开，便是极难饶恕的罪过。关于阴阳家提出的五方之说，儒家虽然不曾公开表示过反对，但是在大旭一统北地之后，文庙内部其实有过一次不小的争议，甚至最终还惊动了五圣之一。看似是一件无足轻重的小事，实则却是一场试图‘变天’的长远谋划，以求彻底离开囚笼，去追寻天地间的绝对自由，不过令人费解的是，无论是儒家，还是十方阁，迄今为止，谁也未曾过多地干涉，皆如春日观赏百花一般，在旁静静地看着。至于其中缘由，很简单，无非是那离开囚笼的一步，某人目前还没有真正迈出。”
说到最后，榆木不免有些气愤地说道：“好一个论迹不论心，双方还真是傻得可爱。”
暂且不谈某些“天机”，只说言下之意，潇然多少还是听得明白的。关于修罗一事，十方阁不语，儒家沉默，即便如此，依旧轮不到他人置喙。看似有道理，实则毫无道理的纯粹杀心非但于事无补，反而还无异于是在
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