但在政治上，在文化上的敌人则很强很强，那是千百年来所沉淀下来的传统由无数贤人儒所完善的治国理论。除非如清末那样，拥有更高文明和技术的外敌入侵，不然想打破传统，颠覆理论，难度可想而知。
士大夫作为一个阶层，从先秦开始便控制了天下的言论，也掌握了天下大半的财富，同时还是政权的基石。在汉人所占据的土地上，没有哪个君主能抛弃士大夫阶层，而顺利统治自己的国家。经过千百年的变化，士大夫与天子共治天下，依然是所有人的共识。想要与这个庞大的统治集团为敌，正常点的都会选择放弃。
但以工商业为立国之本的东海，与大宋——尤其是北方——的那些喜欢将所有的财产换成土地或是宅中地下的窖金的士大夫们，却完完全全合不来。如果按照阶级论的说法，那就是以他为的东南沿海的新兴资产阶级与作为大宋主体以士大夫为代表的地主阶层之间，有着不可调和的矛盾。
对于人力的安排，对于财税的流向，对于治国的方针，双方相悖如参商。一旦东海登陆，不可避免的要与旧势力生冲突。有强军在手，赵瑜不愁士大夫不认他为主，在屠刀下，士大夫会像狗一样摇尾巴。投降金虏、蒙元、满清的士大夫们，永远都比死节的要多得多，而他更为自己加上一个太祖之后的身份，更不愁无人来投。
不过一旦撼动士大夫倚之立足的根基，他们的反抗却将会极为激烈的。但东海的国策不可能不动摇他们的根基，新的产业需要工人，需要原料，需要市场，新的经济模式必然会打破旧的经济模式，而男耕女织、自给自足的小农经济，必然会受到冲击。
这一点，在东南沿海地区，已经得到印证。在东海崛起
几年来，两江、两浙、福建和两广破产的农民和手工之多，被兼并的土地之广，让人震惊。虽然控制了这一地区言路的东海宣传机构把这一切成功的归咎于大宋的昏君奸臣，但事实是东海的各色工坊和种植园在其中出力良多——不然台湾岛上也不会才十多年就拥有了近三百万的人口。而一旦赵瑜统治天下后，再推行现在的政策，那破产的农民和手工业必然还要多上十倍，一旦这些无产与士大夫结合起来，未来的十几年里，赵瑜就必须将军队调往东西南北四面八方去扑火。
而要想解决这个矛盾，要么是改造，要么是消灭，要么就是自己被同化，除此以外别无他途。赵瑜所了解的历史中，从没有两方能相亲相爱坐下来共享权力的——不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，赵瑜也不会奢
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