“公子说的是，法是一种手段，儒是一个名头，法是一种强制的暴力手段，也是约束天下百姓的一道枷锁，那要怎么让百姓自愿生活在这样一道枷锁之中呢？
我想起一句话，当你做一件事，只对自己有利时，那么，这件事很难做下去；当你再做一件事，触犯到别的利益时，那你就更难做下去，因为他们会想办法阻止你；
最后，当你要做一件事，对大家都有利时，那这件事不用你做，自然会有人来办你做！
法家的严法，对大秦有利，对百姓呢，那是有利有弊，但是，我们应该让他们忽略这个弊，从而知晓其中的利，让他们知道，法是用来保护他们的，这样，自然而然的，大秦就会受到拥护！
而外用儒，就是起到这样一个效果，给我大秦冠上仁爱治国的理念，这名义上，就会发生翻天覆地的变化！
大秦不再是一个强制的施暴者，而是一个维护社会道德的仁者，一个维护天下百姓利益的大秦，必然是能收取天下人心的！
如此，法治与德治皆在，天下安稳了，名声好听了，这事，一举两得！”
陈驰附和道，现在，陈驰和扶苏那么一唱一和，所说的一切，都是大秦之中发生的事实，张嘴辩论可以，无稽之谈也行，但最怕的，就是用事实说话！
现在陈驰和扶苏说的，就是如此，为何原六国百姓心中会有一个暴秦的印象，除了原来的六国贵族故意抹黑之外，最重要的，就是法家当政！
他们这些人，可不管什么名声不名声，只要能达到目的，那便值得去做，而现在，大秦一统，这个名声大秦反而是迫切的需要。
就如陈驰所说，现在，天下的百姓不是诚心臣服，而是出于畏惧，短期来看自然可以，但是，从长远布局来说，却是不利于大秦的。
大秦要的，是一群忠心护国的百姓，要的，是收服天下民心，这才是长远之策，而不是一味的镇压，一味的镇压，就需要强权，这个强权便是秦王，一旦秦王嬴政离去，强权的源头崩解，天下势必大乱！
现在大秦初定，就应该开始改变，用儒家粉饰大秦的门面，治国之术，实际上用的还是法家之术，只不过，在思想和政治地位上，儒家为尊的事实是必须的！
而这，也是现在儒法两家最激烈的矛盾！
在大秦朝堂之上，法家称霸了这么久，儒家则一直游离在边缘，而现在，大秦一统，法家弟子想借着一统之功更上一层楼，却不曾想，更进一步没可能，反而还会
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