桑雅制造出幻境，让灵宣洛落入她精心编排的陷阱，众人想不明她这样做的目的，唯有在听了纳木措的分析后，才恍然大悟，原来这一切，都源于她渴望被爱的初衷。
从桑雅变成狼，离开他的那一刻起，灵宣洛就一直感觉眼前云迷雾绕，不管怎么做都难辨方向。桑雅欺骗了他，他本该愤怒，可他却产生不出怒意，只是觉得心情沉重，想弄清她骗他的原因。
现在真相大白，他也并未感到轻松，反而又开始为她难过。一想到这么多年来，她都是独守茶花谷，终日与一群孔雀幽灵为伴，心头就一阵又一阵地泛起酸楚。
再听纳木措说，茶山附近的居民皆将她看作妖魔鬼怪，避之唯恐不及，就更生出无限同情。想她孤独一人，愁绪日/日淤积在心，作出这种古怪的举动，以从幻想里寻求安慰，也在情理之中。
纳木措又道：“其实桑雅因期待自己被募须族人接受，做出今日对灵留仙所做之事，已不是第一次了。在这之前，我就已发现，茶山顶上偶尔会漂浮怪云。当茶园被怪云笼罩，茶农们就会变得无比欢腾，或大声说笑，或对山歌，犹如过去见到香丽一样。”
云夜郎君道：“哪怕是幻术，若要控制人的心智，也需要有一定现实里的情节作依据。桑雅能将幻术运用得如此纯熟，着实令人叹服，不知她师从何人？”
他这个问题，无疑是提纲契领，一下就戳在了点子上。所有人，包括纳木措都是一脸茫然，不知该如何回答，唯有隆象在听到问题的一瞬里显露惊慌，不过很快又恢复镇定，倒没露出马脚。他悄然退后两步，躲去纳木措身后，生怕被别人的目光扫到。
纳木措也似有意隐瞒一些事情，便把云夜郎君绕开去：“鬼王多虑。桑雅是孔雀神，懂得点小法术，实不足为奇。我身为募须神族族长，相当于继达瓦之后，募须神的接班人，所以她那把戏才没逃过我的眼睛。并且她在获得香丽妖元的同时，也能得到部分她前世的记忆，例如怎样与茶农们打趣，怎样和他们对山歌等等，才能将幻境布置得惟妙惟俏，与真实无异。这正如云夜郎君所说，她的幻术，确实是由现实而来。”
段箫听到这儿，也提问了：“募须神族为神圣之境，族长既然发现有人未经许可，就使用妖术迷惑族人，为何不加以阻止？”
纳木措叹道：“香丽死后，桑雅孤苦伶仃地隐居茶花谷，被族人唾弃，已可怜若此，我怎忍心再刁难她？并且她所做之事，并未对茶农造成伤害，我又何必揭穿？”
这理由
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