然敬亭犹在焉！『兹山亘百里，合沓与云齐』，依依便在眼前。”
陆泽生所指正是敬亭山，此山是宣州地方胜景，谢朓有〈游敬亭山〉诗。
李药师闻言，叹道：“若有高斋堪登，则景致益发殊胜矣！”
日后李药师任职扬州期间，戮力促成宣州谢朓楼的重建。
后世文人，比如李白，方得以登楼赋诗。
谪仙极爱小谢，极爱这带山水，不但在诗文中屡屡提到，甚至将自己的墓地选在此处，“白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”
宣城西南二百余里，便是黟山，亦即今日的黄山。
数月之前他们由桂州驰往宣州途中，也曾经过这里。
此时李药师见陆泽生往黟山方向远眺，想到传说中容成子、浮丘公曾来此处炼丹，笑道：“『左挹浮丘袖，右拍洪崖肩』，正是先生丰采！”
这里所引，出于郭璞〈游仙诗〉。
陆泽生也笑了：“不敢承史君谬赞。仆只想容成子、浮丘公选在此处炼丹，实有所见。此山满是老松，便是炼丹之余的松烟，也是制墨的逸品啊！”
陆泽生当真“实有所见”，他看中的黄山松烟，日后胶制“徽墨”，成为名满天下的文房四宝之一。
至于李药师，此次离开桂州之后，逐步直上青云，未再回到岭南任职。
他在南国的一两年间，虽然也曾巡行各处，但仍以桂州为主要治所。
今日广西境内，留有多处纪念李靖的遗迹。
比如桂林七星山，七峰并峙，宛如北斗，山下有李卫公庙。
梧州岑溪亦有李卫公庙，或称广德庙。
梧州苍梧则有太平庙，祭祀李卫公。
梧州藤县东方又有卫公山，建祠祭祀李卫公。
附近各地祠庙，更是不知凡几。
“傩”是极古的崇拜、祭祀文化，唐代宫廷在立春前一日，盛大举办“追傩”大典。
今日岭南仍有“傩戏”，桂林地区傩戏中最重要的男性角色，便是“李令公”。
“令公”原是对尚书令的尊称，只因李靖曾任中书令，当地人亦尊称他为“令公”。
李令公在桂林傩戏中有三重面相：本相、善相、化相。
李靖初到其地，以武将身分招慰岭表，怀辑降附，故以红面武相为其“本相”。
其后善治地方，广受景仰，故以白面文相为其“善相”。
傩仪的主要要求乃
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