没有老兄你帮忙，连斩数剑在前，小可何能把它擒得？论到首功，还是老兄，小弟何敢幸获啊！”
一个说：“老兄，说哪里的话，小弟，虽然先前斩了数剑，而野猪已经逃脱，若非老兄连挥数剑，这个畜牲，早就跑得无影无踪了，哪里去寻觅呢？所以，我先前斩的数剑，其效果，已经是等于零了，捉获之功，全在老兄了，照理说，这头野猪，应该归老兄所有无疑了。”
一个说：“野猪，力大无穷，凶猛残暴，若非老兄先前予以重创，小弟虽欲斩杀，亦未必成功，这全是老兄之功，还请收吧，不要客气了！”
两个人，苦让不已，颠覆三观，让仝庆四个人，给看得目瞪口呆，这个天下，难道会有这样的国家这样的人吗？
山神说：“君子国，主导教让法，让之一字，是要双方互让，绝不是一方独让的，第一，是使之习礼，平日彼此相接以礼，即使偶然有不平的事情，自然能够相忍，而不至于发生纷争。第二是使之明理，理明之后，自然知道让是美德，争是恶德，让，是绝不会吃亏的，争，是绝没有好处的；终身让畔，不枉百尺；终身让路，不枉百步；货悖而入，亦悖而出；言悖而出，亦悖而入。将这种理由时常和百姓讲说，他们能够彻底的觉悟，自然好让而不争了。第三是裁判得其平，假如二人发生争执时，绝对不能有任何的偏袒。
对于父母，总劝他们尽父母之道，对于儿女，总劝他（她）尽儿女之道，兄弟姐妹，手足情深。
撒旦上帝说，人性，本来就是有争心的，导之以让，结果还是免不了一个争，倘若使再教他们争，那个流弊伊于胡底，况且那对方的人，亦岂肯就此忍辱受亏、吞声默尔，其结果，必至勾心斗角，蹈瑕伺隙，无时不在相争中，非两败俱伤，即纷争不止。国家发生这样事情，有什么的益处呢？人民造成这种现象，存啥乐趣可言啊？因此，撒旦上帝命令君子国，提倡敦礼习让，自幼养成他们的礼让之风，偶然有相争之事，会认为是奇耻大恶，不齿于人类，君子国内，人人讲文明，懂礼貌，敦礼可让，礼仪之邦，治安稳定，天地之间，独树一枝啊！”
闻听山神言语，仝庆四个人暗中嗟叹，喝退了沿山中的山神。
仝庆祭出来了耶和华上帝赐给他的那个神奇的玉佩项链，找出来了四套衣服，然后，四个人一起穿戴整齐后，神不知、鬼不觉的接近了这个由撒旦进行试验的君子国的都城――德芙。
夜幕下，仝庆四个人，渐渐地接近了那个德芙城市。
忽然
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