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第一百零七章 比武切磋

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  海宽一直眯缝着的眼睛顿时睁大了。

他毫不掩饰的表现出了自己的兴趣。“施主此言当真?”

鳌拜正色道:“少林最辉煌的时候是唐朝,那是因为十三棍僧救了李世民,如果当今少林也能为皇室做点事,何愁不兴?”

当年少林僧人为什么要帮助唐军?鳌拜觉得决定这件事的不是道德,也不是精神,而是利益。他在天灵山红楼里看到过原始文献,《皇唐嵩岳少林寺碑》中说得较为直白,王世充“窥觎法境”、“将图梵宫”,少林寺的庙产柏谷坞被王世充据为“轘州”,少林僧人当然心有不甘。而且当时兵荒马乱,施舍较少,庙产既失,斋粮都成问题,更何况王世充虎视眈眈,大有吞并少林的企图。当此之际,少林寺除了帮助唐军打败王世充以求自保之外,实已别无他途。但是谁能想到,这一次历史的机缘和恩赐,竟使得少林拥有千古的荣光?

海宽叹道:“当年少林寺助唐军是机缘巧合,如今哪有这样的机会,难道要我少林僧兵上前线不成?”

上前线不用,等我要当皇帝的时候,你们帮我就行了。现在还不是告诉老和尚的时候,鳌拜笑道:“机会来临时,我自然会通知少林,要不要做,大师到时决定吧。在下不打扰大师念经了,告辞。”

鳌拜深知宗教的好处,将来必须宣扬佛法。中国的传统文化,是儒家和道家的思想奠定的。儒家的思想教育是,始从胎教,慎终追远。从人之初,一直到死亡,是人一生的圆圆满满的教育。道家思想,在修身养性,趋吉避凶,以及天人合一,道法自然的理论证悟上,已经达到了一个高峰!自从汉明帝把佛教礼请到中国后,中国人立刻就能接受,因为佛教的思想涵括了儒家和道家的思想,而且在这个基础上阐述的更圆满。佛教不止是一生的教育,是过去,现在,未来的教育。在对人生宇宙的认知证悟上,达到了登峰造极。直到二十一世纪,世界上任何一个学说和宗教思想都没有超越佛教。

当年就是佛教兴盛之因,结出了唐朝“贞观之治”之果。为官的信奉佛教、深信因果而勤于政治、廉洁奉公,对民众轻摇薄赋,休养生息。佛教客观上安定了社会秩序,缓和国内外阶级矛盾,朝野上下政治清明、民风淳朴、经济繁荣、国力强盛、八方来朝。

将来他要夺朱家的天下,很可能会有人说他名不正、言不顺,打着正义的旗号,找个老朱家的傀儡来反他。如果少林寺支持他,讲佛法把他宣扬成是救苦救难的真命天子,那些想反他的人,就别想得到百姓支持。


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