若是不死，只进不出，久而久之天地间的有余被耗尽，修行者继续修行便在损不足，通过透支天地以奉有余。
若是从另一个角度分析，修行者乃是为了维持自身熵水平，此举却给天地带来了熵增。
若是这个过程中再有因果纠缠，难以厘清，那便会诞生劫。
比较常见的便是末法之劫。
天地元气沉寂，这个并非完全没有办法，然后，天意一刀，直接斩在众生天魂之上，削其天寿。
为了延续，天意选择损众生维持天地。
幸好，苦境家大业大，而被它供养出来的蔺重阳也在反哺天地，无需去折腾众生。
有句话叫——明心见性，明道见仙。
元神生心念，如母生子，子不见母，就是无明。
子与母合即为明心见性。
蔺重阳便是因为先成就了法则，进而通过完善混沌大道作为承载，不断积累。
贯彻本质与真实，粉碎真空，明道见仙。
那一步他还不能踏出去。
准确来说，他的道路有那么亿些超前，正常情况下可以借助外力由量变引发质变，也就是按照元气、元精、元神的顺序突破。
而自我修持，则是先将元神境界突破，再借量变引发质变，元精或者元气的其中一项，最终两项反哺一项。
三元合一却是有说法。
元神生心念，心念归元神前，只能感物。
明心见性元神显现后，生元气，然后能触物。
神气合一的时候，能御物。
精气神三元合一之后，能化物。
这里是以「物」指「道」，而「明心见性」也有其他称呼，「存心养性」，「修心炼性」，修行路上三教一理，不外乎自身三宝，终究只是叫法不同罢了。
若是再进行细分……
“若是再进行细分，还原返本，三教只是以不同的角度观察世界，故而，修行之法各有侧重。”
卷轴还在被书写之人加长，一字一句，皆是修行之道的精粹。
儒之「执中贯一」，乃是神关。
道之「抱元守一」，乃是气关。
释之「万法归一」，乃是精关。
三者皆成，以心如一，玄关归窍，进而不入轮回。
此一即全，即无限，即万物，即——道。
奈何，尘劳关锁，故须扫除三心，飞却四相。
三心者，凡心
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