如今应该已经是有实无名，只差一场正式的继任仪式。
“许久不见，先请上座。”
看到来人步入殿中，夏承凛并未起身，抬手虚引的同时出言道。
“多谢。”疏楼龙宿道谢后进步入座。
对于面前之人前来的目的，严格来说，双方长辈已有默契，自师弟仙墨因果拜访学海那次，一些关于未来的计划，便已经被定下。
更早的话，甚至能追溯到当年的厉族之战。
疏楼龙宿如何做想，夏承凛并不清楚，但他能够确定，师尊当年绝对做了些什么。
因为，与要继任儒圣明德主事的他不同，对方不仅不会继任学海无涯太学主之位，而且还要自学海的桎梏中脱出，自立门户，为儒门再开一脉。
此事可大可小，但以这位学弟的傲气，必然是要向大的那方面进行发展，才有意义。
既然想要为儒门再开一脉，便不会、也不能挂靠在学海无涯的名下，或者说不能挂靠在任何一支儒脉名下，不然此举便失去了意义。
太学主高徒这一层身份，能够为疏楼龙宿减去来自学海无涯内部的阻力，不管怎么讲，少了一个强有力的竞争对手，其中诸多儒脉皆会乐见，甚至因为疏楼龙宿这个正统传人离去，对那太学主之位产生相应的想法，这点与道真一脉那边差不多。
但这远远不够，因为儒门的建制，早在千年之前便已经完善，可以说是一个萝卜一个坑。
即，四书五经，学海六艺，以及进修提升。
其中，四书五经的辐射范围最广，与六艺一同被奉为儒门正统，只要读书必然离不开它们。
之后便是六艺，入门必学，只有学过六艺之后才可称为儒生，必须要有正规儒门组织开发的凭证作为证明，没有这道程序，那就是散人。
至于一个儒门组织是否正规，标准如何，前者德风古道与学海无涯皆可认证，因为这是建制内的事务，比如儒教成立时双方便有遣人观礼。
六艺的部分，自然以学海无涯的标准作为标准，这是身于儒门高层的权力与殊荣。
六艺学完，便可以前往学海无涯进修，进行新一轮的学习，接受更高质量的教育，属于文科。
若是想走另外的道路，比如武学提升，便需前往德风古道进修，以求再进之机。
走完这一套程序，才是真正有资历，有背景的儒生，在内部办一些事也会更方便，所以才有了疏楼龙宿此番德风古道之行。
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