握，李冥就干脆没有画出来。
没办法，李冥前世又不是学习世界地理的，能做到这种地步已经是他的极限了。
随着道籍的普及，基本断绝了那些想要冒名顶替，用道家名义敛财之人的路，秦法是出了名的严厉，虽说，嬴政已经在有意削弱秦法中严酷的惩罚，但其宗旨却没有发生变化。
古代人口流动性极弱，很多人一辈子都生活在一个地方，即便现在有了气车等机关科技造物，但这些东西现在还未普及民间，现存的气车基本都是军用，对于百姓日常生活并无太大改变。
在籍贯制度的管理下，一个郡县内任何人口的流动都需要获得批准，更别说，道观的开设首先就需要经过地方政府画地，这种情况下已经不可能有人冒充道家弟子的身份开设道观进行敛财了。
道籍对于道家而言，并不是只有好处，同样存在坏处，因为，如此一来，道家的大致情况基本都在秦国掌握之中。
只要，门中弟子离开太乙山首先就需要办理道籍，不可能再像以前那样，套上一身道袍就能对外宣传自己是道家弟子，
这其实也是李冥有意为止的事情，因为，道家现在的影响力实在太大了，甚至，已经动摇到嬴政对秦国的掌握了。
因为，道家现在已经不仅仅只是一个简单的宗门或者百家学阀，而是，一个集合了经济、政治、学问等领域为一体的庞大势力。
首先经济上，道家背靠“高速公路”掌控天下来往的交通枢纽，又有酒和茶这两个暴利行业，还有历法的最终解释权，什么天下首富，在道家面前都不值一提。
若不是如此，李冥又怎么有信心，仅靠一家之力就敢在湾湾岛上大兴土木。
负责建设的百越劳工虽然不需要太多的额外花费，但最基本的生活物资还是要保障的，况且，后面还需要这些人留在湾湾岛落户，自然也不可能一分钱不给，一个月最少也要给个几百一千文意思一下。
政治上，白鹿书院虽然已经建成，但，太乙山的下院仍旧是秦国官员进修的不二之选。
原因无他，当下院内第一批弟子出山后，整个秦国上下几乎为之一振，这些人兼具各种知识于一身，同时，还因为道家的规定，毕业前需要游历乡野，眼界上同样不缺。
至于武力值就更不用说了，现在武人的地位，特别是修炼出真气的武人地位，远在纯粹的文人之上。
再说，秦汉本就尚武，这个时代的文人那个不是上马能杀敌，下马能赋诗的文
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