划，还不是由得我们？无论是打压了佛教，又或者是把持了天庭，都是我教大兴，到时候再封他个地府之主又如何？”
几个大佬相视一眼，皆称：“善！”
天上是这副模样，凡间却又是一种姿态。
自打冯雪接管地府，人间却是过了半年有余，若说什么事情最流行，那恐怕就是僧人集体还俗了。
要知道，这个时代普通人和神仙的联系比想象中要紧密得多，特别是城隍这种阴神，大都是由生前为善之人所封，自然少不了与人间的联系。
不止如此，还有一种名为考城隍的活动，大体就是在你参加某个考试的时候，忽然睡着，醒来时发现自己在另一个考场，考官发题，然后应答，与普通考试不同，这个考试是当场批改，若是考中，便会查询你的阳寿，若是还早，就让人先代替你，等你死后，直升城隍。
也正是因为这种关系，城隍在凡间仍旧会留有人脉，所以在凡人上供城隍的时候，同样也能够得到一些城隍的提点。
城隍是个什么官呢？
实际上就是地府的一个预审机构，类似于地方法院的构造，死掉的人现在这里进行分门别类，然后进行一个一审判决，之后再由鬼差押入地府进行复审。
只有那些血气旺盛的强悍之辈，又或者修为高深的修士游侠，才需要地府阴差直接出手勾入地府。
你以为那些个所谓的六道轮回、十八地狱都是怎么在凡间流传开的？可不就是城隍们走漏的消息嘛！
当然也不能说是走漏，就好像是郭嘉立了法，自然是要让民众知道的，不然只有判决作用，没有威慑作用，那也就不是法律了。
而这个时代可没有网络，如何传播法律条文？自然是通过当地的官府机构。
凡间有衙门捕快，那阴间，自然就要靠城隍了。
原本佛教为了传教，创立了所谓的六道轮回体系，分为转生和不转生两个类型（虽然正经分法是上三轮回和下三轮回，但是我觉得那只是按照地位，不是按照职能），转生分为人道、畜生道、阿修罗道（这里需要注意一个误区，“修罗”这个词，意思是端正的，而“阿”的意思是不，所以“阿修罗”的意思是不端正的，引申义为邪魔，而“修罗”是个褒义词，说的是端正的天神），就是按照你做的事情，让你投生成人、兽、魔；而不转生则是根据好坏，让你去当饿鬼、又或者去地狱服刑，如果做了好事则直接上天。
但是这个上天上的却是佛教的西天，过去
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